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漫談愛執

今天是1211日(星期三)，昨天和太座到士林官邸賞菊花；結束後天氣很熱，看看時間已經超過十時，太座想請我喝咖啡。我對太座說：「在這兒喝咖啡，品質欠佳，況且快中午了，我們還是回家吧！回家正常吃飯，避免吃零食很重要啊！」太座不大高興說：「你真是一點情趣都沒有，你都不知道我好熱，就想喝杯咖啡休息一下！」

這突然讓我想到「愛」這個字，於是找到維基百科並仔細體會愛的解釋是這樣的：「愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對親人、自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。」其實，再深刻去體會，愛與貪有異曲同工的含意；在佛法所定義的貪，包括「財、色、名、食、睡」，這五欲當然也是一般人所愛的，所以「愛不重，不生娑婆」。可是，當面對親情之間之愛，這算是貪婪或愛執，有甚麼對與錯嗎？

由於前生未過愛執之關，於是福德積累到一定程度時，由愛緣牽引繼續投生到娑婆世界來延續前緣；這裡的愛是很廣泛的波及面是很大，不僅僅只是男女之愛，其中和愛最容易連結關系的就是「貪」，由於愛，就想占為己有，想占有就會導致貪；又人人皆知貪乃三毒之一，所謂「貪、瞋、癡」，但對貪的效能和範圍，卻不是人人都能明了的。其實，貪可以發生在各個領域、各行各業、各個角落，甚至專心一意的修行人也會貪「法」、貪「清淨」、貪「境界」等等都是貪，都會成為修行的障礙，可見貪的威力之大；所以說「愛不重，不生娑婆」就成了必然。

所謂「娑婆世界是甚麼世界？」佛法對娑婆世界宏觀的解釋，就是十方法界也就是在當下的世界，當下的起心動念無所謂愛與不愛；因此一念之心清淨無染，當下就是極樂淨土，當一念之心「貪、瞋、癡」就入下三道。可是「愛不重，不生娑婆；念不專，不生極樂。」這又是甚麼意思呢？因為當下就是一真法界，解釋娑婆世界時，十法界都是娑婆世界，說極樂世界時，十法界都是極樂世界，因為苦與樂、淨與穢的本體無性，而能隨緣生萬法，因此就有十方世界；十方世界無性，無性就是性空，性空就是一真法界，也就是處處皆是淨土。

而「念不專，不生極樂」正是貪愛之心的慈悲極致；其實，想生極樂也是貪，和前面講的貪法、貪清淨、貪境界是一樣的。但這個貪卻再也不會造業，再也不會有負面作用。以這個大貪來降伏世間的小貪，以貪治貪；這就是阿彌陀佛的妙用，也是阿彌陀佛為了眾生，發大慈悲心、大願，為眾生解脫另辟蹊徑而開創出來的方便之法。

了解了「愛」與「貪」的相互關聯性，其重要的關鍵還是來自於執著的心，當起心動念在善良的心念驅使下，以對方的體悟感受、喜悅為重點，雖然自己是基於一片愛心，卻讓對方不歡喜、不愉悅甚至不快樂、不舒服；那麼，就不應該執著一定要對方接受自己的一片善念；放下執著，方能體悟一真法界的真實性。

Cjmchang 2019.1211 圖文：潔明