學佛讀經所為何來？
無門關慧開禪師有云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」我在想：無閒事是什麼？是不是就是平常心、沒煩惱！沒學佛之前，從沒感覺自己活了一輩子，每天在為煩惱閒事而操心；幼年為能讀好書考好學校煩惱；青年為結婚養兒育女煩惱；中年為能工作事業順利，與長官同事建立良好的關係煩惱；老年卻為健康的身體在煩惱；其實人的一生，似乎都與煩惱有著切身而擺脫不了的關係。而學習佛法甚至每天讀經，其目的何在？二十多年來仔細想想，就是在學認識煩惱、閒事與斷煩惱、斷閒事。今天就特別利用2025年的端午節這天來談談，學佛讀經就是為認識煩惱與斷煩惱？或許姑且說就當作修行這個嚴肅的題目吧！
佛法經典中時常會提到眾生三種根本煩惱：見思煩惱、塵沙煩惱，無明煩惱。我時常覺得佛法就是一門高明的人生哲學，佛法所有經典，都在探究人生的煩惱與如何斷煩惱的學問，而佛陀就是高明的思想家、教育家、哲學家；佛夜睹明星在菩提樹下開悟後說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，惟因妄想、執著，不能證得。」於是慈悲、智慧傳法49年，幫助眾生認識煩惱與斷滅煩惱各個方法。
一、見思煩惱：我們自幼讀書學習知識，增廣了學識與知識，卻也因此增加了我們的見思煩惱，這好像有點矛盾；這是因為我們的執著引來的煩惱，概分為見煩惱和思煩惱。所謂「見」就是見地，書讀得愈多知識愈廣見地愈深，於是錯誤深起來更可怕；而「思」就是想錯了自以為是，當前的世局就有典型的例子，美國總統川普的關稅政策，致使全球經濟財政大受影響，不自思反省美國真正的問題所在？急病亂投醫；這都是見思煩惱惹的禍。其實，仔細想想，就是五種見惑和五種思惑所惹的禍。五種見惑：一是身見；二是邊見；三是見取見：四是戒取見；五是邪見。思惑有五大類更可怕：貪、嗔、痴、慢、疑。而「貪」是見思煩腦之源，貪(財、色、名利、美食、懶惰)更是人類煩惱的根本。所以，佛教我們要用戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡、慢疑。並且，還要轉(眼耳鼻舌身)五識為成所作智，轉(意)第六識為妙觀察智，方能熄滅見思煩惱。
二，塵沙煩惱：就是我們的分別心，自私自利、唯我獨尊；於是產生莫那識。「塵沙」是極其細微的煩惱，數不清有如塵沙般的多樣。因為細微，所以自己無時無刻都不知不覺，一天到晚煩惱不斷；所以，佛教我們四念處、四正勤，要轉莫那識為平等性智，把那個自私自利熄滅。
三，無明煩惱：也就是十二因緣之首，人們一切苦的根源。它是怎麼來的？就是妄心、妄念，簡單說就是無所緣由的起心動念，也是一切善、惡業的根本。彈指之間數以億萬次的念頭來來去去。所以，佛教我們要放下六根、六塵、六識、十八界、十二因緣、四諦、智與得，轉阿賴耶識為大圓鏡智，才能真正明心見性。要注意哦！是每個當下，都能保持在覺性的狀態，這困難度極高；因為人有宿世的因緣習性，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。無時無刻這些習性交織來來去去；所以，佛教我們要力行五戒、十善、六波羅蜜，就是在熄滅這些人的惡習。
心經開經即云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄‧‧‧」是教我們要好好修行，才能真正斷煩惱。金剛經又體醒我們：「應無所住，而生其心。」應無所住就是放下的意思，只有放下才能獲得真正的清淨心，也才能度一切苦厄。
祝福大家：端午節
健康平安、吉祥如意！
2025.0531 文/潔明
教育文化 (4)