明珠創意空間

人生的意義究竟何在？

  今天是2025年7月7日(星期一)，清晨和太座用早餐時，太座突然提醒我：「今天是7月7日耶！」我說：「那是民國26(西元1937)年7月7日，日軍在北平(今北京)西南盧溝橋附近演習時，藉口一名士兵「失蹤」為名，要求進入宛平縣城搜查，遭到中國守軍第29軍吉星文團長斷然嚴辭拒絕，並阻止日軍進入。日軍遂向中國守軍開槍射擊，再砲轟宛平城，第29軍奮起抗戰，這就是名聞中外的七七事變又稱盧溝橋事變。然而，在民47年8月23日黃昏時分，中共對金門展開砲戰，在第一波攻擊中，當時的金防部副司令吉星文將軍不幸陣亡。」說到此地，我再感慨的說：「國民革命軍好不容易歷經東征、北閥、抗戰勝利；最後，卻又要面對國共內戰，國民黨許多優秀的將領，在內戰中灰飛煙滅。今天，新式的武器裝備更精良，殺起人來更快更迅速了，人生的意義究竟在哪呢？」太座默默地看著我‧‧‧‧‧。

  我感謝昨天景良同學以「生命高於一切」為題，撰寫好文提醒同學們：「大家應該珍惜生命，勇敢活下去！」是的，我們一定要好好的活著！然而，人的肉體再長壽不過百年，百年之後又如何呢？我們又要何去何從？宋代文天祥有云：「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」。是的，我們要學習古人的忠肝義膽，讓後世永垂不宿；可是，那又如何呢？生命真的是生生死死、死死生生，輪迴不已嗎？其實，不是的！我感恩！多年修習佛法，讓我很早就警覺到肉體的無常性，而我們的靈性卻是真常的：本來清淨、本不生滅、本自具足、本不動搖、能生萬法的。只是被宿世的習性汙染，讓我們的靈性不能彰顯，我們此生的目的，就是要找回我們真正的靈性，也就是明心見性。

  我們何其有幸，生在這個有幸卻又不幸的時代，有幸在出生至今70好幾邁向80的年代，沒有戰亂尚稱安和樂利的環境；又何其不幸在行將朽木之時，活在一個是非、善惡錯亂的環境。然而，無論是有幸或不幸，我們還活在一個可以習佛學佛，可以悟到生命意義的時代。有部分同學早已發現，我每天很早就起床，以自製圖片問候同學們早安！那已經是很多年以前的事了，我發現我們此生尚擁有的時間不多了，可以掌控的時間不多了！應該要善用寶貴的時間習佛，用「信、願、行、證」四要老老實實修行，以堅信不疑的心志，精進讀經體悟佛陀慈悲、智慧開悟弟子；發大願讓此生、此心真正與佛貼近與佛同在；認真努力不懈學習佛的教誨，讓五戒、十善時時常相左右，看破十二因緣、四諦如夢似幻，力行六波羅蜜利益眾生，讓此生發揮最大意義。

  祝福不少目前正與病魔纏鬥的同學！老子有云：「吾之大患乃吾身也，若無我身，何患之有？」我們的身體只是借給我們使用的，那是大患，終有毀壞腐敗之日。我們愈早悟道，愈能及早脫離六道輪迴；而悟道最究竟的法門，就是老實念佛，也是最究竟易行的法門。當您面對病痛無可奈何之時，請您一心專念：「南無阿彌陀佛」！把那顆無可奈何又痛苦的心靈，與阿彌陀佛緊緊相連，讓阿彌陀佛撫慰您，放下一切罣礙，進而在西方極樂世界種下一顆珍貴的蓮花種子，讓我們來生再一起成為西方極樂世界的同修、同儕。

學佛讀經所為何來？

無門關慧開禪師有云：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」我在想：無閒事是什麼？是不是就是平常心、沒煩惱！沒學佛之前，從沒感覺自己活了一輩子，每天在為煩惱閒事而操心；幼年為能讀好書考好學校煩惱；青年為結婚養兒育女煩惱；中年為能工作事業順利，與長官同事建立良好的關係煩惱；老年卻為健康的身體在煩惱；其實人的一生，似乎都與煩惱有著切身而擺脫不了的關係。而學習佛法甚至每天讀經，其目的何在？二十多年來仔細想想，就是在學認識煩惱、閒事與斷煩惱、斷閒事。今天就特別利用2025年的端午節這天來談談，學佛讀經就是為認識煩惱與斷煩惱？或許姑且說就當作修行這個嚴肅的題目吧！

佛法經典中時常會提到眾生三種根本煩惱：見思煩惱、塵沙煩惱，無明煩惱。我時常覺得佛法就是一門高明的人生哲學，佛法所有經典，都在探究人生的煩惱與如何斷煩惱的學問，而佛陀就是高明的思想家、教育家、哲學家；佛夜睹明星在菩提樹下開悟後說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，惟因妄想、執著，不能證得。」於是慈悲、智慧傳法49年，幫助眾生認識煩惱與斷滅煩惱各個方法。

一、見思煩惱：我們自幼讀書學習知識，增廣了學識與知識，卻也因此增加了我們的見思煩惱，這好像有點矛盾；這是因為我們的執著引來的煩惱，概分為見煩惱和思煩惱。所謂「見」就是見地，書讀得愈多知識愈廣見地愈深，於是錯誤深起來更可怕；而「思」就是想錯了自以為是，當前的世局就有典型的例子，美國總統川普的關稅政策，致使全球經濟財政大受影響，不自思反省美國真正的問題所在？急病亂投醫；這都是見思煩惱惹的禍。其實，仔細想想，就是五種見惑和五種思惑所惹的禍。五種見惑：一是身見；二是邊見；三是見取見：四是戒取見；五是邪見。思惑有五大類更可怕：貪、嗔、痴、慢、疑。而「貪」是見思煩腦之源，貪(財、色、名利、美食、懶惰)更是人類煩惱的根本。所以，佛教我們要用戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡、慢疑。並且，還要轉(眼耳鼻舌身)五識為成所作智，轉(意)第六識為妙觀察智，方能熄滅見思煩惱。

二，塵沙煩惱：就是我們的分別心，自私自利、唯我獨尊；於是產生莫那識。「塵沙」是極其細微的煩惱，數不清有如塵沙般的多樣。因為細微，所以自己無時無刻都不知不覺，一天到晚煩惱不斷；所以，佛教我們四念處、四正勤，要轉莫那識為平等性智，把那個自私自利熄滅。

二元是一的真諦

今天是2025年2月16日(星期日)，今年以來和太座習慣在下午喝茶談心，太座也乘此機會和我談談佛法；由於早上太座買菜時順便買了午餐便當，而且看到這位做便當的太太很忙碌，順便陪她幫助她打飯或是打菜餚等等；吃午飯時我就順口說：「有為法、無為法是一不是二哦！」喝下午茶時，太座就此問題提出來，為什麼是一不是二？並希望舉例說明之。

我說：「其實，有為法、無為法是一不是二，其他如世間萬事萬物，是與非、善與惡、黑與白、對與錯等等二元在佛的視角看，都是一而非二。」太座說：「你一定要舉例說，才聽得懂啊！」看著太座近幾年來跟著我吃素食，特別是對佛法興趣濃，我先用太極圖來解釋，妳仔細看太極圖的圓形圖的樣子，像是一邊是黑色一邊是白色，可是在黑色的區塊會看到一個白色的小點，而在白色的區塊又會看到黑色的小點，這意思就是黑中有白，而白中還是有黑；而且在白色的盡頭還能看到細微的黑邊，而黑色的盡頭也能看到白色的細邊，這意思就是黑不全然是黑，而是黑中還是有白的；而白色也不全然是白，而是白中還是有黑的。老子在清淨經開始就說：「大道無形，生育天地‧‧‧‧‧」在道德經又說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物‧‧‧‧‧」這和太極圖說的是一件事。而佛陀傳法49年，前面近30年講華嚴、方等、阿含講的都是二乘三乘(緣覺、聲聞)，最後才說法華，並一再強調三乘是一乘(菩薩道)就是大乘佛法一乘實相，就是提醒我們眾生，我們都有如來智慧德相，不要被妄想、執著而誤入歧途。太座有點迷惑了問：「你就舉例說說吧！好讓我真的能了解。」

我說：「就拿有為法、無為法是一法來說吧！佛在金剛經末尾強調：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』其實，有為法隱含了無為法，而無為法也隱含了有為法。舉例來說吧：比如妳今天買菜順便買便當幫那位太太的忙，就表相來看這件事是有為法，可是妳幫她的忙為她解憂讓她工作愉快，又不求回報，幫了她又好像沒幫一樣，這種三輪體空的作為對你來說就是無為法。其實，舉凡在我們生活當中可舉的例子是不勝枚舉，只要心存一念之善幫助他人三輪體空，有為法無為法就是一法。」太座又問：「那善、惡怎麼會是一法呢？」

我說：「就拿最近新聞爆紅的泰國緬甸妙瓦底詐騙事件來說吧！」就被騙的人來說，這些電話詐騙分子是可惡至極，那必然是作惡多端壞透了的惡人；可是從另一個角度看，這些騙子他們養活了不少人喔！對被照顧的人而言那算是善的一面。他們的手段和老虎、獅子、鱷魚比起來，妳恐怕不會說老虎、獅子、鱷魚是可惡至極壞透了吧！但是；這些詐騙集團分子是人，所用的手段是殺、盜、搶這是嚴重的身業，那是會入畜牲、惡鬼、地獄道的。所以，佛教導眾生要行善，存好心、說好話、做好事、行好路，這是強調做善事是基本，可是還不夠，要學習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若做大菩薩；而像妳常幫助他人這種作為就是布施是行菩薩道，也就是大乘佛法一乘實相的具體作為。太座又好奇問，那行善法裡面怎麼又含著惡法呢？

「狂心頓歇，歇即菩提」之我見

今天是2025年2月14日(星期五)，北平同學今日將面臨腦部腫瘤手術，我們一起為北平同學加油打氣，期望手術順利度過難關；當下北平同學正在為我們示現，我們此生來到這個世界所面對的生老病死之苦，正逐漸來到我們的面前；每個人最終都將面對死亡的到來，而且是愈來愈近了。今天清晨，潔明就以「狂心頓歇，歇即菩提」為題，提供個人以下的淺見，俾供同學們以為參考。

不少同學以為佛法多麼高深莫測的學問，其實佛法就在我們的周邊舉目所見皆是，只是我們沒有悟到罷了，諸如行住坐臥、吃喝拉撒睡都要做好等等；我們眾生在凡間，生活要求標準甚低，許多看似簡單的生活習慣，因為忙於工作交際應酬，而忘記了；而「狂心頓歇，歇即菩提」之詞出自大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，本經的當機者阿難尊者，受摩登伽女誘惑險些破戒為序，阿難悲泣悔恨自身一向多聞卻未全道力，像阿難尊者每天跟隨在佛陀身邊尚且如此，何況是一般凡夫眾生。

「狂心頓歇，歇即菩提」的意思就是芸芸眾生的生活習性中，對貪嗔癡慢疑等這五欲，只要沒有犯法，於是任由我們胡思亂想，做出許多違背自己良知的事而毫無知覺，而這種任由心靈毫無顧忌地遨遊，只要停下來好好的自我檢視發現錯了，立即懺悔改正，這個過程就叫做「狂心頓歇，歇即菩提」，而菩提就是覺得意思。最直接間接對我們影響重大的莫過於飲食，過去尚未退伍前大口吃肉、大杯喝酒、大口抽菸，這在軍人的習性中是豪氣干雲；其實，這是對自己身體最大的傷害而不自知，而這就是狂心。猶記得那是二十餘年尚未退休前，我開始撰寫「般若波羅蜜多心經」期間，依然大口吃肉、大杯喝酒，然而佛法已經在我身上發生無與倫比的恩澤，那就是寫經一周後抽了二十餘年的菸癮戒了，並且萌生退休之念。之後的十年歷經痛風與膽囊結石(也僅只一次)，我真正改變飲食習慣吃全素食至今已逾十餘個年頭了，素食不但沒有影響身體的健康發展，反而讓身體清新心靈明白，愈來愈看清世間的因果變化乃至我們身體內部的狀態，這是佛法無與倫比的恩澤所賜，更是掌握了「狂心頓歇，歇即菩提」的道理與實踐。而飲食的習慣，更關係了我們日後面對病痛之苦，當我面對膽囊結石的時候，一般人都會疼痛不已，可是我的膽囊結石居然是毫無痛覺，之後經由取石手術取出的石頭是帶著七彩的圓形石頭，為我做手術的醫生都大為驚奇，我確定是佛法在我身上示現的結果，而痛風、膽囊結石之後沒在我身上再發生過。

當然，飲食回歸正常那是基本款，卻是身體心靈回歸正常的關鍵，其他如財色名睡等四欲都能很快迎刃而解，看輕看淡。許多人覺得遵守戒律好像是出家，其實不是的；佛教我們遵守戒律的目的，是在幫助我們盡早悟到菩提，也就是覺醒、覺悟。而「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」更是學習佛法的基本道理，若沒有如法的律儀薰陶和鍛鍊當基礎，我們很難入定，不能入定就很難啟發智慧，佛所說的智慧不是一般的小聰明，而是妙智慧，是在生活當中無處不在的妙智慧，有賴運用之妙，存乎一心。

真正的明心見性

近期，幾位同學接二連三往生，讓我沉靜多時細細思惟，固然人到了七十多歲已屬高齡，是甚麼主導了我們生命的運作？我們為什麼不能真正主導我們的生命，而任由其逐漸變化衰敗到殞落，生命究竟是甚麼？我在看人體肉身的生老病死，像極了一個國度乃至星球的滅亡與殞落。

整個地球這個國度近百餘年來的變化，幾乎是被美國這個國家以其霸權在主導，全球目前有兩百多個國家；而我們人體，正像是一個我們自己在主導百年的國度，這個微型國度，又包括了五臟六腑，脾、肺、腎、肝、心，是五臟器官，而其腑有六個，包括胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽等器官，其他還有為數不少的器官如眼、耳、鼻、舌、氣管、胰臟、闌尾，腺體如淋巴、扁條、甲狀、胸腺體等等，以及神經系統、血液血管系統、骨骼系統等，而真正主導我們肉體的關鍵就在腦。須知，我們身體的五臟六腑、顏面五官、腺體、神經、血液血管等等的器官，都像是一個個小國度，每個小國度又各自有為數上千萬億的細胞在運作，而每一個細胞，就像每一國的國民在為國度默默奉獻努力工作，他們從來不叫累、叫苦、怨天尤人，做完工作也從不居功更不報告，任勞任怨，他們是真正的明心見性。

今天，整個地球這個原本美麗的星球混亂，在於美國這個霸權國家的墮落，是甚麼讓美國墮落？意圖以世界混亂、戰火不斷，在混亂中混水摸魚，以販賣軍火、沒收美債等等，來達到其控制世界的目的，這是妄想惹的禍。而我們身體這個小國度，原本平靜愉悅的生活，是甚麼讓器官病變乃至一發不可收拾，進而讓整個肉身國度殞落，也是妄想惹的禍。

我們的腦與心識因為妄想，於是緣萬事萬物而造成貪念，貪到了就癡迷不誤、膽大包天，貪不到就嗔恨埋怨不已；須知，這個貪(財、色、名、食、懶)並不是我們各個器官細胞所需要的，特別是名、利、財、色，尤其是吃，更不是我們所有器官細胞真正所需要的。因為這些不是器官細胞所需要的，而破壞了器官正常的運作，久而久之，器官裡的細胞產生抗議，抗議成功了就形成了癌症，只要當下改正我們的生活習慣，這些癌症細胞最後會回歸正常，如果依然故我不求改變；最後，必然會導致肉身殞落之命運。

用心專心過生活

今天是2024年9月16日(星期一)，明天就是一年一度的中秋佳節了，在此祝福朋友同學們：「中秋佳節！月圓，人團圓！性淨圓明！」

近兩周來再讀「大佛頂首楞嚴經」受益良多，多年來多次研讀未得其真義；近日再讀方得「狂心頓歇，歇即菩提」的真義。本經以阿難尊者誤墮婬室，悔恨無始以來，一向多聞，未能用心專心於道，所以慇懃啟請十方如來，得成菩提；而貴為見聞第一的阿難尊者，未能認真修行，執妄為真，靠著佛的堂弟之名不修大定，以為靠佛的威德神力可以走方便之路，所以常自思惟也就是妄想心，無勞自己修行，如來必能惠賜我三昧，殊不知彼此身心各自為本，是不可相代的；就像是父子登山，必須各自努力，不能替代行之。

猶記得我的恩師，早年我在習佛期間，時常提醒我：「潔明！佛法要用在日常生活當中。」我問：「要如何運用在日常生活當中？」恩師說：「吃好、睡好、拉撒好！」好簡單、易懂，卻要真正做好的，是了了無幾啊！甚麼是吃好？是每天吃得大魚大肉美酒當前，就是吃好嗎？即便如此每天都是滿漢全席，可是要拉撒好，恐怕就沒那麼容易了！便祕、三高、攝護腺腫大等等，讓你是徹夜難眠。而十餘年前，我早已開始學習吃素食，近日終於悟到斷無明、斷貪嗔癡，體悟「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」是真的可以做到的。當然，恩師告誡我的：「吃好、睡好、拉撒好！」早已輕鬆愉悅、家常便飯、習以為常。

而近日再讀「大佛頂首楞嚴經」，方知每個人都有心，可是真心在哪裡？難悟啊！所有的修行都在習得定的功夫，而性定又是那麼難以明白；而真心正是明心見性者，只有用心、專心、真心才是大佛頂首楞嚴真正的大定！而真心正是所有眾生與生俱來的，本具不生不滅之根性，也就是如來藏，個個圓成。然而原本善良的眾生，無始以來迷真起妄，妄上加妄，認識為心，本有真心，不能解悟，天然性定，無從修證。所以，佛在開始就告訴阿難說：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想；此想不真，故有輪轉。」要知道，人身所有的六根所緣的六塵、進而形成的六識之心，都做了大定的冤賊，菩提非此心能得成正果。唯有勤修「戒、定、慧」，斷滅「貪、嗔、癡」方得修成正果。

抱殘守缺

昨天，2024年0616日(星期日)，是黃埔建軍100週年紀念暨陸軍官校建校100週年校慶；看著在校的小學弟、學妹們的閱兵分列式及聽訓不適痛苦蹲下的模樣，以及新任總統賴清德親臨校閱訓勉師生內容，刪減軍人讀訓最為重要的前段、後段等，是感慨萬千。今再將其摘錄如後共大家參考，如今讀來依舊是振奮人心：

「我中華民族，雄踞東亞，建國迄今，已歷五千年。以四萬萬和平優秀之民族，聚居於一千一百餘萬平方公里之土地，復具有悠久光榮之歷史，此其間先聖先賢，慘澹經營，奮鬥創造，固已歷盡險阻艱辛，自今以後，尤賴我忠勇軍人保護維持之，乃克使我國家日益發揚光大。願我全體將士，矢勤矢勇，一心一德，發揚民族固有之德性，砥礪獻身殉國之精神，念念為救國而犧牲，時時作衛國之準備。如何而後可以保我祖先遺留之廣大土地？如何而後可以保我繁衍綿延生生不息後代之子孫？如何而後可以保我國家獨立自主之國權？凡此皆為我全體將士無可旁貸之職責，而一時一刻不可或忘者。蓋我國家民族永續無窮之生命，實惟我全體將士是賴也！列舉十條俾供勗勉：

第一條、實行三民主義，捍衛國家，不容有違背怠忽之行為。

第二條、擁護國民政府，服從長官，不容有虛偽背離之行為。

悟道與得道

今天是2024年0501(星期三)勞動節。近兩年來，我和太座幾乎每天早晨用餐之前，都要先測量自己的血壓；除了掌握自己的血壓狀況外，我還精確測驗了解當徹底三餐素食之後，身體各項機能能否回歸早年進軍校體檢時的血壓標準110/70mmHg。讓我驚訝的是近兩周來，每天所量測的收縮壓都介於115~129mmHg之間，而舒張壓都保持在70~85mmHg之間；太座懷疑的說：「儀器有沒有問題？」我很有信心地說：「我對身體的感覺狀況是太好了，因為早年曾經眼睛眼壓高是血壓高造成的，現在完全沒有了；從四肢關節的感覺，尿酸也回到標準狀態；甚至體力狀況又回到年輕時的狀態，真要感恩吃素食帶給我無窮的好處啊！」太座說：「那你可要持之以恆啊！」我信心滿滿的說：「如今飲食對我而言最輕鬆愉快的事，簡單、可有、可無！」

最近，在網路上看到一篇有趣的文章，標題是：「數學至理」。是這麼說的：「數學裡有個美好的詞，叫求和；有個遺憾的詞，叫無解；有個霸氣的詞，叫有且僅有；有個悲傷的詞，叫無限接近卻永不相交；還有個模糊的詞叫約等於；遙遠的詞叫未知數；單調的詞叫無限循環；堅定的詞叫絕對值；但是乘法中，一方為零，結果都為零。」其實，從數學來看世間的道理，人類來到這個地球，像極了是來到一個修行場；無論是求和、無解、僅有、永不相交、約等於、未知數、無限循環、絕對值等等，都像極了要我們從修行的角度，用善解、包容、感恩、知足、惜緣、惜福來面對周邊的人、事、物。想想看！從我們出生開始就在不斷的錯誤中改正成長，這種改正成長的過程就是修行。我們為什麼要修行？其真正的義理何在？如果不修行又會如何？今天就特別以「悟道與得道」為題，撰寫今天的日誌。

許多人終其一生懵懵懂懂，像是讀了不少的書，卻從來不瞭解人生自出生時就帶著業障來到這個世界，也就是身、口、意三業。所謂身業就是：殺生、盜取、邪淫等三業；而口業就是：妄語、惡口、兩舌、綺語等四業；而意業包括：貪、嗔、癡等三業。這身、口、意總括十業歸根究柢來自於妄想與執著的心。而要斷這十惡業，對人這樣高智慧生物而言，是極其困難的事；而要悟道的真正關鍵又必須從斷十惡開始。要知道，人們之所以不能體悟真常的大道之理，就是因為妄想而產生許多錯誤的認識，甚至還執著不已。像是當前俄烏大戰，烏克蘭總統澤連斯基妄想成為北約成員國，被美國利用以供應武器妄圖制衡俄羅斯，導致全國民眾災難不斷，城市斷垣殘壁，人民流離失。而美國更沒有從中得到什麼利益，反而是造成國家經濟、社會困境。這些錯誤的妄想，驚擾牽動烏國甚至美國乃至全球整體經濟發展，甚至如果是領導者胡思亂想，更直接影響了全國民眾的神靈；於是，進而執著在萬事萬物之上；再進一步，就自然產生貪愛之求，包括財、色、名、食、睡等等無所不貪，貪到了就執迷不悟，貪不到就嗔恨不已；於是，煩惱不斷，當煩惱和妄想交互作用又形成十惡不斷，進而內心憂愁、身心痛苦，被濁污辱而不自知甚至還樂在其中；於是，流浪在生死輪迴甚至沉溺在苦海中，永遠不能體悟真常的道理。

前面提到要悟道的真正關鍵必須從斷十惡開始，潔明修行的經驗是斷十惡又必須從三餐素食做起；想想看，如果三餐素食這件事都做不到，則斷十惡就成為空談。或許您有其他更好的法門悟道，也期望您能將悟道的法門分享大眾，當您能將悟道的法門分享大眾，讓眾生也能經由您的修行法門得利而悟道，這就是真正得道了。可是，您覺得我這輩子都七八十歲了，從不殺生、盜取、邪淫，更沒什麼妄語、惡口、兩舌、綺語、貪嗔癡，就那麼一點點興趣喝個小酒、吃點美食才能找到生活的樂趣；否則，當個人還有什麼樂趣可言呢？是的，只要把自己份內的事做好，不影響他人，當然就是一個人的基本要求；可是，人生到這個地球來修行，不僅僅是來生再當個人而已，而是要更向上提升價值，脫離輪迴之苦。我常常覺得地球就是一個關犯人的地方，因為人類乃至眾生過去世代做了諸多業力形成障礙，要到此星球修行消除業障，讓我們往更高的層次努力，並且在自己努力過程中，還要分享我的經驗讓其他的人們都能共享悟道的利益，這就是「悟道與得道」的真正價值。

如何珍惜有限的生命？

看著昔日曾經一同進預備班、入官校、畢業分發部隊的老同學逐一凋零，內心是感慨萬千；原來人本來就是百年壽命，其最終都要結束。即便努力保養身體，如保持良好的情緒，定期爬山運動，注意飲食均衡，過簡單輕鬆愉悅的生活，甚至近十年來學習素食等等，時光卻依舊悄然飛逝，抓不到、留不住。放在眼前的卻是我們對時間無法掌握的事實，如今我們此生在人間所剩餘的時間不多，我們所能珍惜的就是所剩無幾的寶貴時光。所以，應該要做的事就是，珍惜有限的時間，專心一意的修行，為自己未來的來生，創造更有價值的機會，讓我們在僅有的餘生，更顯珍貴與精彩。

對於一個已經邁入七十好幾歲，快進入八十歲高齡的人來說，要如何修行？我自認自己沒做錯事要修什麼行？其實，人之所以為人，就是在人的社會，所訂定的法律行為標準太低了；甚至，諸多的妄想、執著、分別導致貪婪、瞋恚、癡迷。於是，惡習變本加厲，業障不斷增加，五濁惡世提早降臨。近日，看到世界各地硝煙瀰漫，俄烏之戰結束之日如行走在隧道，尚未見曙光；俄羅斯一座音樂廳發生嚴重槍擊事件，造成上百餘人身亡受傷事件；以巴之戰還未結束；巴基斯坦接近印度洋的瓜達爾港，遭受八名武裝份子襲擊；南海島礁紛爭不斷，似有逐漸擴大趨勢；台海也不得安寧，中共機艦不斷增加，進入台灣海峽乃至巴士海峽及台灣東部海域巡航，0403台灣花蓮7.2級大地震造成諸多傷害等等。

我們一生所做的許多看似合法無足輕重的事，如殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪、瞋、癡等等，雖然看似在法律的保護下，而實際上正像是不斷纏繞在我們身上乃至心靈的枷鎖層層疊加無法自拔，在面對老年所剩無幾的時光，要如何珍惜有限的光陰修行，將綑綁在身、心、靈的繩索逐一的解開，也只有自己本身才有機會解開，他人無能為其解開身、心、靈的枷鎖。

首先，就是好好思考我們或多或少犯過十惡業，並且誠心懺悔；因為，懺悔是最好消罪的方法，或許來世還有機會當個人，繼續修行度生死之河。如果無所謂，甚至不相信有來世持續為所欲為，那就真要注意有可能落入下三道，也就是惡鬼道、畜生道、地獄道，而痛苦不勘。並且每天時時刻刻都要學習「存好心、說好話、做好事、行好路」，這還是不夠；不殺生更要不吃被殺的牲畜禽魚，要知道被殺的牲畜禽魚在被殺時，充滿了驚恐與瞋恨，而這些驚恐與瞋恨會轉嫁到肉品中，我們吃了之後，會讓我們原有清淨真如本性變成殺戮、貪婪、瞋恨、癡迷，其他九種惡業亦復如是，久而久之變成習慣以為這就是人性。

如何化「煩惱為菩提」？

菩提是甚麼？佛陀教導我們：「菩提就是覺」，「覺」又是甚麼？「覺」就是醒了，又稱作悟到了，佛法的意思就是：眾生在沒有覺醒悟道之前，有如夢幻泡影迷迷糊糊狀態，就像是在睡夢之中，當覺悟、覺醒之後，恍然大悟明白大到宇宙星系運作，小到世間一切人事物的來去，都是煩惱在作祟；而這些煩惱的的確確均屬諸法實相，但也都是諸法空相。我們明白了人世間的萬事萬物都是諸法實像也都是諸法空相，又有甚麼意思呢？佛教導我們：要看破煩惱原來都不是真實的，所以要趕緊放下，要用智慧放下。潔明利用今天和太座爬山返家用完午餐後，將「煩惱即菩提」破題，祈望在後面的論述中讓大家明白，當我們面對煩惱時，要如何看破與放下進而迎接美好的未來。

煩惱是怎麼來的？在心經裡有詳細的說明，來自我們的五蘊「色、受、想、行、識」、六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」、六塵「色、聲、香、味、觸、法」、十八界「眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、聲界、香界、味界、觸界、法界、眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界」、十二因緣「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」及四聖諦「苦、集、滅、道」，及「智與得」。這看起來有點複雜，其實意思很簡單，就是所有的煩惱都是我們自己所創造出來的，更具體的說就是自己找來的。舉個比較現實的例子：

我們知道俄烏之戰至今已逾兩年多時間了，其戰端來自於烏克蘭意圖加入北約(NATO)被俄羅斯拒絕，因為俄羅斯清楚明白烏克蘭加入北約，是美國在其背後鼓動意圖圍堵俄羅斯；然而，烏克蘭不聽甚至搖旗吶喊，於是澤連斯基為烏克蘭創造了該國有史以來最大的麻煩。其實，佛陀教導我們看事情的方法，首先要看這件事情的宗旨也就是本質，然後再了解事情的法、理、情，就很容易知道事、理的關鍵因素。當前俄烏之戰只要澤連斯立即頓悟「停戰」，烏克蘭的民眾就會脫離火熱之中，也就是佛教導我們「狂心頓歇，歇即菩提」的道理，當然也就是化「煩惱為菩提」了。

不過，當前我們必須清楚明白的是，世界的霸權美國整個國力日趨貧乏，正意圖在全球各地創造戰端，妄想為其國家帶來財富，最狠毒的莫過於掌握許多國家領袖的弱點，類似綁架勒索如日、菲、韓、越、斐濟、澳、紐、台甚至中東等國家，意圖創造戰端為美國開創有利契機；所幸中國、俄羅斯乃至諸多明智的國家領袖看破美國的手腳，進而採取嚇阻與外交和平方式處理解煩惱的危機。再舉個更明顯的例子：

面對五濁惡世之道

當前我們所處的世界，正是一個五濁惡世的時代，俄烏開戰已逾兩個年頭、以巴之戰尚難解難分、南海紛爭不斷、更有美日一旁搖旗吶喊添加材火為恐世界不亂、台海更是兵兇戰危，隨時有擦槍走火演變大戰之勢、寶島更受台獨掌控企圖引發海峽兩岸戰端、甚至政府面對金廈海難，信口雌黃、真假莫辨、是非不明、黑心食品氾濫、看病價格高漲、漲電價蠢蠢欲動、甚至物價全面上漲等等，以致人心恐慌。我們身處寶島應用何種心態，面對詭譎多端的五濁惡世，的確是當務之急。

妙法蓮華經方便品，佛告舍利弗云：「諸佛出於五濁惡世，所謂：劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重；慳貪、嫉妬、成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。」今天和太座爬山返家之後，體會特多，特別細談五濁惡世因應之道，述諸如後，敬請朋友們以為參考，切莫人云亦云，造成無謂煩惱，而落入沉淪：

一、劫濁：當前世界的動亂就是典型的劫濁亂世，這樣的亂世，必然是長年以來少善根、少福德、惡因緣所導致；於是，人心惶惶戰亂、是非不明、善惡莫辨、少禮義廉恥。持續疾病三災不斷，更有其他四濁接連而至。

二、見濁：有五見(身見、邊見、邪見、戒取見、害人害己的知見)於是，胡言亂語、口是心非、妄口、惡口、兩舌、綺語不斷。造成害人害己遍滿世間，當然這就是一個思想混亂，群魔亂舞的時代。

如何在生活中悟「不生不滅」之道

心經整部經文，在揭示宇宙乃至生命運作的精妙道理，對於「五蘊皆空、諸法空相、不生不滅」對初讀心經者而言，的確是極其深澀難以理解；今天，潔明就以熟讀「心經」二十餘年及力行佛法的經驗，以粗淺簡易的文字從生活中來解釋如何悟「不生不滅」之道，期望能與有緣者分享佛法的恩澤於萬一。

其實，「不生不滅」之道，在我們生活當中隨處可見，只是沒有注意甚至想都沒有想過；舉例來說：當下我們都已邁入七十歲以上的高齡，一天當中總有丟三落四的時候，太座(夫人)不時的會提醒；我就教太座：「妳明知道我是無意間忘記的，就隨手將丟三落四的物件放回原位，對我來說甚至對妳自己而言，這就是「不生不滅」。太座很奇怪問：「這是怎麼解釋呢？」妳想想看：「不生不滅」精確的解釋就是放下，也就是「無」的意思，就像是沒發生這件事一樣。反過來說，如果因為我或妳沒有理解「不生不滅」道理，這時很容易發生不必要的紛爭，像是：妳如果心情不好，順口就說：「怎麼老是丟三落四你是不是有老人痴呆啊！」這下子糟糕了，家庭不必要的紛爭就此展開。「妳還不是一樣，如何如何？」細數對方忘東忘西等等，最後變得三天兩頭開口就吵架，這就變成了生生滅滅家庭煩惱不斷。而事實上，家庭間這樣子雞毛蒜皮的小事，就是因為沒有學會「不生不滅」的道理，存著些微的善心就能瞬間化「有生有滅」為「不生不滅」。其實，在家庭中能舉的例子是不勝枚舉，端賴我們存在一顆善良的心。

如果稍微深刻一點的理解，潔明自茹素至今多年來方得體悟，我們吃進身體裡的營養素，並不是食物本身所含的營養像是肉類食物，而是我們吃進身體裡只要不是有毒物質，其蔬食營養價值都一樣是我們所需要的。這還是很難理解吧！想想看！牛、羊、馬這些草食性的生物，牠們自出生小犢時期是喝奶，之後跟隨母親食草，照樣長大成長茁壯，那些肌肉骨骼是從何而來？是牲畜吃草及吸取空氣中數不清所需要有益酶類菌類，在身體中經由體內各種消化液，合成為身體所需要的營養素。人類也是一樣的，多年來實證的經驗告訴我，更讓我逐漸悟到，只要茹素就能悟到生命的道理，而這些珍貴的生命道理，讓身體裡成萬上億的細胞受益，並獲得珍貴的健康體格；而這麼多年來，我的體力沒有絲毫衰退，反而在思考上更顯縝密細膩。您或許會問：「那和不生不滅有甚麼關係？」

其實，我們吃食物時，多半是只想著美味可口的味道，從沒想過吃進體內的食物是否健康？就像是說話只顧表達意思，從沒想過說出的話是否會傷人甚至得罪人一樣。而所有的肉類食品，對我們身體需要而言都是不健康的，特別是政府開放萊豬、萊牛這些對身體不健康的肉品；而雞、鴨等肉類也多是打針，加速成長甚至打抗生素減少生病等等。而許多美味的食品，為了彰顯其香氣強化賣相，添加不知多少有害身體的調味料。當吃進這些不健康的肉類食品，可想而知身體將面對各種奇怪疾病的危害，於是生病到醫院看病拿藥吃藥形成生生滅滅循環不已，而茹素完全沒這些問題，就像不生不滅一樣。