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深究諸惡莫作之重要

昨天是2023年0204日(星期六)，也是中國24節氣的第一個節(立春)，顯示2023年的春天從這天就開始了；清晨0330時我和太座就起床做菜餚泡好茶用早餐，並決定在這天開車專程回屏東一趟，在年節的期間向已經往生天堂的岳父母拜年。其實，多年來我們都堅持在過大年期間或在元宵節之前，向已經往生的至親長輩拜年，並報告國家概況及子孫們家庭情形，祈求在新的一年，老人家在天之靈持續庇佑子孫們健康平安。

我們在0500時開車南下屏東，很順利於0900時到達，並在兩小時內做好祭拜事宜，1100時再開車返北，於1600時回到板橋。當我將車在停車場停好當下，太座看看我說：「一天去回屏東，真的很辛苦你了！」我說：「多少年來我們堅持在過年期間，向往生父母拜年，這是年度極為重要的任務；雖然這次有點趕，因天氣因素沒能順道帶你到東部旅遊，不過在體力上還沒甚麼問題，今天算是不辱使命！」太座再問：「晚餐想吃甚麼？」我說：「這麼多年來吃全素，我早已對吃放下慾望了，甚麼都好。下課！」

當我們回到家看到修習佛法老同學在群組有感而發，寫下這麼一段話語可是讓我大為震驚：『佛法走出了山林，那麼佛法在社會、人群裏到底是什麼？「諸惡莫作、眾善奉行」是佛法麽？不是，那只是表象的行為、道德而已；真正的佛法，在後面的那句：自淨其意。不作起心動念，反觀自心，再從自心，看事物、看善惡。萬事、萬物，不離自心，即是佛法。』潔明必須將「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」利用今天將其真正含意講清楚說明白，以避免不明其意者有所誤會。

所謂「諸惡莫作」是過去七佛的共同教誡，對一個修習佛法的子弟而言是最基本的標準，那不僅僅是佛法更是佛法的精髓；「諸惡莫作」，是指任何人習佛法生起正信後，要努力修習增上戒學，遠離「殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見」等「十惡業道」。所謂安住具戒理方得善能，守護解脫律儀事軌則圓滿；所行圓滿在細微末節之小罪上方得見大怖畏，這是學佛最大且珍貴之處。而「眾善奉行」，更是指佛弟子的生活行為有了規範後，要積極奉行種種善法，除了包含布施之外尚有四無量心以及善法聚。《華嚴經》云：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」慈、悲、喜、捨就是四無量心，也是我們依止安住之所在。請切記：四無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、痴、慢等煩惱。而「自淨其意」，是指佛弟子奉行諸善生起智慧後，開始洞悉身心五蘊（色、受、想、行、識）的實相，因而能夠真正調伏和淨化自心，進而達到照見五蘊皆空的境界；最後，能夠永拔內心六慾不生，三毒消滅而獲得解脫，這便是自淨其意的意義。

至於「是諸佛教」，我們必須深刻明白佛陀慈悲智慧說法49年，弟子有的執著在「有」，有的執著在「空」；執空、執有，都是「邊見」；修習佛法於理於事，我們要時時注意行「中道」，就是要從偏有、偏空，逐漸從「積習善法」持續精進，直到「遂成出世善根」也就是來去自如。吾等習佛之目的，在於出離解脫凡夫三界六道，就必須發大願才能來去自如；因此，我們必須精進勤修諦理，方得往真空妙有的中道邁進。既不失此生得生眾生之因緣，更不會為眾生之污濁而有所染著；而堅持「積習善法」，就是「成就出世善根」，發心立願修大乘行，這才是佛陀來人間教化眾生的真實意義。

今天是癸卯年元宵節，祝福大家：

元宵佳節、吉祥如意

Cjmchang 2023.0205 明珠創意空間