明珠創意空間

真正的明心見性

近期，幾位同學接二連三往生，讓我沉靜多時細細思惟，固然人到了七十多歲已屬高齡，是甚麼主導了我們生命的運作？我們為什麼不能真正主導我們的生命，而任由其逐漸變化衰敗到殞落，生命究竟是甚麼？我在看人體肉身的生老病死，像極了一個國度乃至星球的滅亡與殞落。

用心專心過生活

今天是2024年9月16日(星期一)，明天就是一年一度的中秋佳節了，在此祝福朋友同學們：「中秋佳節！月圓，人團圓！性淨圓明！」

抱殘守缺

昨天，2024年0616日(星期日)，是黃埔建軍100週年紀念暨陸軍官校建校100週年校慶；看著在校的小學弟、學妹們的閱兵分列式及聽訓不適痛苦蹲下的模樣，以及新任總統賴清德親臨校閱訓勉師生內容，刪減軍人讀訓最為重要的前段、後段等，是感慨萬千。今再將其摘錄如後共大家參考，如今讀來依舊是振奮人心：

悟道與得道

今天是2024年0501(星期三)勞動節。近兩年來，我和太座幾乎每天早晨用餐之前，都要先測量自己的血壓；除了掌握自己的血壓狀況外，我還精確測驗了解當徹底三餐素食之後，身體各項機能能否回歸早年進軍校體檢時的血壓標準110/70mmHg。讓我驚訝的是近兩周來，每天所量測的收縮壓都介於115~129mmHg之間，而舒張壓都保持在70~85mmHg之間；太座懷疑的說：「儀器有沒有問題？」我很有信心地說：「我對身體的感覺狀況是太好了，因為早年曾經眼睛眼壓高是血壓高造成的，現在完全沒有了；從四肢關節的感覺，尿酸也回到標準狀態；甚至體力狀況又回到年輕時的狀態，真要感恩吃素食帶給我無窮的好處啊！」太座說：「那你可要持之以恆啊！」我信心滿滿的說：「如今飲食對我而言最輕鬆愉快的事，簡單、可有、可無！」

如何珍惜有限的生命？

看著昔日曾經一同進預備班、入官校、畢業分發部隊的老同學逐一凋零，內心是感慨萬千；原來人本來就是百年壽命，其最終都要結束。即便努力保養身體，如保持良好的情緒，定期爬山運動，注意飲食均衡，過簡單輕鬆愉悅的生活，甚至近十年來學習素食等等，時光卻依舊悄然飛逝，抓不到、留不住。放在眼前的卻是我們對時間無法掌握的事實，如今我們此生在人間所剩餘的時間不多，我們所能珍惜的就是所剩無幾的寶貴時光。所以，應該要做的事就是，珍惜有限的時間，專心一意的修行，為自己未來的來生，創造更有價值的機會，讓我們在僅有的餘生，更顯珍貴與精彩。

如何化「煩惱為菩提」？

菩提是甚麼？佛陀教導我們：「菩提就是覺」，「覺」又是甚麼？「覺」就是醒了，又稱作悟到了，佛法的意思就是：眾生在沒有覺醒悟道之前，有如夢幻泡影迷迷糊糊狀態，就像是在睡夢之中，當覺悟、覺醒之後，恍然大悟明白大到宇宙星系運作，小到世間一切人事物的來去，都是煩惱在作祟；而這些煩惱的的確確均屬諸法實相，但也都是諸法空相。我們明白了人世間的萬事萬物都是諸法實像也都是諸法空相，又有甚麼意思呢？佛教導我們：要看破煩惱原來都不是真實的，所以要趕緊放下，要用智慧放下。潔明利用今天和太座爬山返家用完午餐後，將「煩惱即菩提」破題，祈望在後面的論述中讓大家明白，當我們面對煩惱時，要如何看破與放下進而迎接美好的未來。

面對五濁惡世之道

當前我們所處的世界，正是一個五濁惡世的時代，俄烏開戰已逾兩個年頭、以巴之戰尚難解難分、南海紛爭不斷、更有美日一旁搖旗吶喊添加材火為恐世界不亂、台海更是兵兇戰危，隨時有擦槍走火演變大戰之勢、寶島更受台獨掌控企圖引發海峽兩岸戰端、甚至政府面對金廈海難，信口雌黃、真假莫辨、是非不明、黑心食品氾濫、看病價格高漲、漲電價蠢蠢欲動、甚至物價全面上漲等等，以致人心恐慌。我們身處寶島應用何種心態，面對詭譎多端的五濁惡世，的確是當務之急。

如何在生活中悟「不生不滅」之道

心經整部經文，在揭示宇宙乃至生命運作的精妙道理，對於「五蘊皆空、諸法空相、不生不滅」對初讀心經者而言，的確是極其深澀難以理解；今天，潔明就以熟讀「心經」二十餘年及力行佛法的經驗，以粗淺簡易的文字從生活中來解釋如何悟「不生不滅」之道，期望能與有緣者分享佛法的恩澤於萬一。

憶老友

那是2018年0615日，八百壯士於立法院前周邊埋鍋造飯第480天的日子，這天老同學詹寶生也從桃園騎摩托車趕到參與盛會。其實，我與寶生同學雖同時進入陸軍官校預備學生班第十一期就讀，自預校入校到官校正期生畢業，甚至畢業之後分發部隊乃至各自從軍旅退休，我與寶生同學從未謀面甚至交談過，一直到八百壯士埋鍋造飯在立法院第480天，才有機會交談並了解其概況。

面對惡局的心態與作法

中華民國第十六任總統大選及立法委員選舉已經結束，面對一個忠實的台獨工作者當選國家領導人，未來的中華民國何去何從？是否將走向台獨並立即面對兩岸兵兇戰危，甚至如俄烏之戰及以哈之戰，台灣各地成為烽火連天、斷垣殘壁、人民傷亡流離失所；抑或是在中美斡旋及民進黨領導人狂心頓歇，尚待深入觀察。

體悟無為法的真諦

《金剛經》第七品「無得無說分中」，須菩提回答佛的話語：「一切賢聖，皆以無為法，而有差別」，這意思是：「一切賢聖，皆用無為法自修。只是隨各人所修的程度不同，而所得證悟就有差別。」這樣的解釋對初讀佛法的眾生，甚至修行多年的佛弟子來說，還是甚難理解箇中奧妙之處；近日，讀楞嚴經有關演若達多：「狂心自歇，歇即菩提」中而獲得啟發。