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遠小人

今天是0620日(星期二)，連日來的梅雨天氣，終於在今天放晴了，我和太座迫不急待地用完早餐，趕緊整裝開車上山；石壁寮溪受到一週來雨勢蹂躪，處處所見都是落葉，野薑花(碎花山奈)被雨水打得低頭見地。約莫五天沒上山，我們的免疫系統急需新陳代謝，在汗流浹背下回到承天禪寺大停車場，順便在附近將車車清洗乾淨，煥然一新後看著太座點頭很滿意後踏上返家之途。在回家途中，太座無意間和我談到遠小人，也就是明知道這位朋友是小人，我們要如何和他保持距離呢？

其實，君子和小人早年是以貴族與平民區分並沒有道德含義。不過，在「論語」中的「君子和小人」，儘管也留著社會地位上的區分，但在一定程度上也超越了社會地位的標準，而以德行作為君子和小人的最大區別。雖然一些「君子」常被人譏笑為「偽君子」，但這也並不影響君子這一詞的美好內涵；我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力。心誠求之，雖不中，不遠矣；在生活中更要近君子，遠小人。那麼，君子和小人究竟如何區分呢？孔子告訴我們十條標準。

第一，看胸襟：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸光明開朗，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失，經常愁眉苦臉。就是君子的胸襟永遠是光風霽月，無論得意或艱難，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目，對人寬容，沒有仇怨，所以能夠仰不愧於天，俯不怍於地。小人的心裡永遠都有事情，不是覺得別人對不起自己，就是覺得這個社會不對，再不然就是某件事對自己不利。

第二，看交友：君子周而不比，小人比而不周。君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。就是君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待眾人，一視同仁，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己，結黨營私。

第三，看標準：君子喻于義，小人喻於利。君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。就是面對問題或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量，最後做出選擇；而小人遇到事情首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區別。

第四，看是非：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處，小人則與此相反。有就是品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更願意力所能及地幫助別人達成美好的目標，促成別人的進步、成功。但如果是不合道義的，違背道德和法律的事情，君子一定不會成人之惡，為虎作倀。

第五，看言行：君子和而不同，小人同而不和。君子能夠以道義包容不同的意見和想法，營造和諧的氛圍；小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但卻心口不一。也就是君子能夠容忍不同的想法、意見，並且不會隱瞞自己的不同觀點，與人赤誠相見、肝膽相照。營營苟苟的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。表面上迎合別人，順從別人，但是卻心懷鬼胎，甚至想著算計別人。

第六，看氣質：君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。也就是在兩千多年前，孔子就教我們「主要看氣質」。君子莊重，心境平和，氣定神閑，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。

第七，看志向：君子上達，小人下達。這句話有多種解釋。一說君子日日長進向上，小人日日沉淪向下；一說君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益汙下。一說君子追求高層次的通達，小人追求低層次的通達；一說君子上達達於道，小人下達達於器。所謂古人說做人兩個方向，君子向上，所謂「上達」，小人向下，所謂「下達」。向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養性，日見其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結果卻是毀掉了自己。

第八，看追求：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是田宅祿位；君子所思考的是不能觸犯法律，小人所思考的卻是如何獲得利益。正是君子安分守法，小人則唯利是圖，雖蹈刑辟而不顧。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所採取的行動自然也就不一樣，最終的結果更是天壤之別。

第九，看人品：君子求諸己，小人求諸人。孔子說：「君子要求的是自己，小人要求的是別人。」當出了問題、有了矛盾，君子有自我反省、自立自強的特質，君子總是先反省自己的做法，尋找自我的不足，從而改正缺點不斷進步。而小人則正好相反，從來不會檢討自己，總是把錯誤和責任推給別人，對別人求全責備，自然不會有進步。

第十，看抉擇：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子走投無路時，仍然堅持原則；換了是小人，就胡作非為了。當面臨窮困潦倒的時候，仍然堅持原則和底線，不僅是君子和小人的區別，也是真君子和偽君子的區別。越是在最艱苦的環境中，越能看出一個人的本質。

祝福朋友們：「近君子、遠小人、健康平安」！

Cjmchang 2017.0620 圖文：潔明