明珠創意空間

剖析四大五蘊皆空

今天是2022年12月29日(星期四)，板橋的清晨下著絲絲細雨，我和太座依舊撐傘上山享受山林之樂，未來一周北部地區受強烈冷氣團抵台影響，都將是濕冷的天氣，甚至有可能跨年夜都會是濕冷颼颼的天氣；請同學們務必做好防寒的工作，對上了年紀的我們而言，做好自身的防護的工作極為重要。近日老同學存慈悲為懷的心，不斷在群組開示佛法精要，潔明感佩萬分也乘著爬山回家後的當下，以剖析四大五蘊皆空為題，撰寫今天的日誌，期望對修習佛法的同學們有所助益。

在佛法對四大有其極為精細的敘述，釋迦牟尼佛住世期間，說法四十九年講經三百餘會，以其大慈大悲的佛心，闡述窮究我、人乃至事物死生之處及心意初動之時，以期讓世人認清宇宙人生的真象，並且解除身心的束縛，獲得解脫與自在，使人人能斷絕妄想、執著、分別的塵勞，進而明心見性還原人人原本具有的真如佛性。

所謂四大可不是酒、色、財、氣，而是組成宇宙的基本內容的地、水、火、風四大，它是普遍存在於一切任何物體之中，所以稱之為四大。以地球為例而言，地表的山石大地，以堅硬為性屬地大；江河、大海以濕為性是水大；地球內部容納龐大具高溫的岩漿，以暖為性是火大；地球與其月球甚至八大行星的互動，公轉、自轉及引力互相吸引造成風的形成，以動為性是風大。人的身體也是四大組合而成，究竟是否也具此四種特性呢？《大方廣圓覺修多羅了義經》有云：「我今此身，四大和合，所謂毛髮爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。」這意思是說：我們的人身也是四大合和而成，毛髮指甲、牙齒、乃至皮肉筋骨、腦髓甚至身上的汙垢都歸於地；唾液、鼻涕、膿血、津液、痰液、精液、大小排泄物等皆歸於水；我們的心臟強大發動機運作，形成的暖氣歸於火；我們的肺臟強大的呼吸，帶來生命所需要的氧氣，以提供血液供應身體各部器官所需，這是歸於風。推而廣之，世間所有的動植物乃至山河大地都具有這四大的特性。

釋迦摩尼佛為什麼要說明四大的關聯性，金剛般若波羅蜜經有云：「凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。」這意思就是：我們所見的世間所有境相，都是因為人的妄想、執著所感應的，切莫當真；當努力修行，有一天體會覺悟到世間的所有境相都是假的，那麼就是真正見到如來的真面目了。般若波羅蜜多心經云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，這裡的空也就是虛妄的假象，我們對人世間的恩恩怨怨千萬不要計較，要用善解、包容、感恩的心去面對，甚至對世間的萬事萬物都要慈悲為懷。以上的經文，許多初修習佛法的信眾，很難體會箇中的道理；所以，我要引用四大五蘊皆空來說明世間的所有境相都是假的。

要知道，人生百年的生命在宇宙的浩瀚生命裡來看，有如流星劃過天際般的短暫，幾乎可以說是微不足道；有一天，我們的肉體在行將朽木之際，都會化作一縷輕煙回歸宇宙。但是，我們的生命卻會進入另一世代持續延續，就像是要脫下老舊不堪的皮囊，重新更換新的皮囊一般。許多人以為既然人生是那般的不堪，我還需要努力做什麼呢？甚至認為佛法是消極的思想。其實，佛讓我們了解世間實像變化，反而提醒眾生要努力做好此生的任務；透過六波羅蜜也就是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等具體修行的作為，成就解脫自在如來境界。

祝福大家：「看破、放下、解脫、自在」！

Cjmchang 2022.1229 圖文：潔明