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大學(二)

5.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

◎　白話解：經過一番窮理盡性的功夫，物欲革除之後（物格），一切事物的道理就清楚明白了（知至）；明白了道理之後，起心動念皆是真誠無妄（意誠）；起心動念真誠無妄，自然存心端正無私無偏（心正）；身心端正無私，自然會好好地修養德行（身修）；能夠修養德行身體力行，自然一家和睦井然有序（家齊）；家庭經營得井井有條之後，才能夠治理好國家（國治）；國家的治理能夠上軌道之後，才能進一步使天下太平（天下平）。 

6.自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

◎　白話解：上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本。如果不修身，連根本的修身都搞亂了，卻想要治國平天下那是不可能的；把切近的修身、齊家看得不重要，反而去高談治國平天下，從來就沒有這樣的道理。

7.湯之盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」

◎　白話解：商湯在他盥洗用的銅盤上，刻上銘詞，用以自我警惕。銘詞說：「如果能夠把今天所習染的污垢洗淨而自新，就應該要天天振作求自新求進步，更要繼續不斷滌除污染，一天比一天進步。」 

8.詩云：「有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」如切如磋者，道學也，如琢如磨者，自修也。

◎　白話解：詩經上說：「有個文采斐然的君子，他治學修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反復為之，希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究學問的功夫；『如琢如磨』是指他存養省察，磨練德行的功夫。 

9.所謂「誠其意」者，毋自欺也。

◎　白話解：經文所謂：「誠其意」，是說不要欺騙自己。

※（不被人欺是聰明，不欺人是存心忠厚，不自欺誠實地面對自己，才是大丈夫。） 

10.誠於中，形於外。故君子必慎其獨。

◎　白話解：一個人內心真誠，一定會表現在外。所以君子在一個人獨處時，一定更為小心謹慎，不敢隨便。※（所謂天知、地知、你知、我知。）

明日待續！

Cjmchang 2017.0507 圖文：潔明