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眾生本來是佛

今天是2020年9月17日(星期四)，板橋是一個晴時多雲的大好天氣，我和太座一大早開車上山享受山林之樂，今天走的特別長大約兩個多小時，我順便在山上洗車檢查車輛；回到家，在同學群組看到老友傳來清晨問候早安的美麗圖片：「人生是一場修行，修行不是為了遇見佛，而是為了遇見更好的自己」。

感恩老同學的提醒；其實，佛陀在華嚴經上說得很明白，潔明特別找到2018-03-21 由「華藏佛學」發表于佛教頭條新聞，標題是「眾生本來是佛」，只因妄想、分別、執著而淪墮六道。

佛說：「一切眾生本來成佛。」這話是《華嚴經》上說的；我們本來是佛，為什麼現在變成這個樣子？佛在《華嚴經》上為我們說出：「一切眾生皆有如來智慧德相。」如來的智慧是圓滿的，無所不知，無所不能，不但現前這個世界知道，他方世界也知道；過去無始，未來無終，沒有不知道的，佛說這是我們的本能。

我們的本能為什麼喪失掉了？佛說：「但以妄想、執著而不能證得。」佛把我們的病根說出來，因為有「執著、有分別、有妄想」。於是整個佛法就集中在這三個問題之上，千經萬論幫助我們解決這個問題，破除這種煩惱。因為有執著，所以把原本的一真法界變成了六道輪迴；六道輪迴是「執著」來的；也就是一般人講的「成見」。我怎麼想法，我要怎麼作法，於是永遠脫離不了六道輪迴。念佛一天念十萬聲，還是搞六道輪迴！

《金剛經》上第一句話就說：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」處處執著我，怎麼得了！修行修得再好，戒律再精嚴，一入定，一盤腿，可以一百天不出定，只要有「我」就完了；所以佛法頭一個是「破我執」，「我執」破了就證阿羅漢果，出三界，六道就沒有了。六道外面還有聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖法界；四聖法界怎麼來的？「分別」來的。執著雖然沒有了，還有分別。四聖法界越往上去，分別的心越淡薄；雖淡薄，還是有分別，所以外面又有一個界限叫十法界，就是出不去啊！什麼時候把分別斷掉了，十法界超越了，就到一真法界。

大乘經上常講成佛，需要經歷三大阿僧祇劫；三大阿僧祇劫從哪一天算起呢？不是從我們現在算起，是從分別、執著統統斷掉，超越十法界那一天算起。沒有超越十法界，所有修行都不算，那六道更不必談了。所以在十法界裡面證聲聞、緣覺、菩薩、佛果，就是佛也不行；當分別、執著真的斷得乾乾淨淨了，才到一真法界，從這一天算起要經歷三大阿僧祇劫。

三大阿僧祇劫破什麼呢？「妄想、分別、執著」三大煩惱，佛法所謂八萬四千法門，任何一個法門對我們來講，都不能解決問題；不要說微細的妄想、分別，連最重的習氣「執著」，我們都斷不了，那就真的沒辦法談什麼成就了！

南無阿彌陀佛

Cjmchang 2020.0917 圖文：潔明