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漫談酒色財氣

今天是0814日(星期六)農曆七月初七，也是中國民俗的七夕情人節，在此祝福老同學們：「情人節愉快、健康平安、如意吉祥」！一早我和太座依舊上山享受山林之樂；多少年來，我和太座樂此不疲清晨爬山，其關鍵因素在於：我們深刻明白爬山運動帶給我們身、心、靈無比的舒暢，即便是如今的新冠疫情期間，在山上都要戴著口罩，但是絲毫沒影響我們爬山的樂趣，因為身體的感覺是騙不了自己的，數以千萬億計的細胞告訴我：「他們很愉悅，新陳代謝系統更告訴我：許多身體不需要的廢物已經排出體外了。」當下山回到停車場，我對太座說：「渾身真舒暢，那舒暢的感覺就是自在的感覺。」我們0830時回到家裡，清洗完畢後在網路上看到老同學上了一則短視頻，大致上是在談：酒、色、財、氣。我概略轉譯如後：

俗話說：「酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。」有一則故事是這麼說的：佛印和尚在大相國寺的牆壁上，寫下這樣一首詩：「酒色財氣四堵牆，許多迷人裏邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」有一天，蘇東坡經過此地發現了這首詩，他覺得適度的慾望是可以有的，於是大筆一揮寫下：「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自小。」後來，宋神宗和王安石也路過寺院，看到牆上這兩首詩，也引起了興趣；神宗叫王安石也寫了一首詩：「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。」因此，凡事都要掌握一個度，有七情六慾那叫「人」，沒七情六慾那叫「物」；能掌握七情六慾的人，那才叫做「人物」。

而佛印和尚的詩從証悟佛家之空性來看，倡導與酒色財氣隔絕出離世間，是佛家的出世思想，是內修行之法門。

蘇東坡強調對待酒色財氣，關鍵是把握一個度，也就是中庸之道；是從儒家個人修身方面來談，也屬於內省的功夫。

王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極內涵，一則是賢相的眼界，一者是王者的格局。

對一個已經來到從心所欲之年的我而言，對酒、色、財、氣這四座高聳的牆，有極為深刻的體悟，特別是一個曾經穿著一身老虎皮的我而言，更是一言難盡。記得是民62年剛自陸官校42期畢業分發部隊，好高興來到台南砲校示範營報到，沒想到這個營在未來三周內移防馬祖東莒；那是10月底第一次在外島舉辦慶生餐會，弟兄們所使用的餐桌一桌六人，居然每桌一瓶萬壽酒，軍官五人桌準備了半打；當時的老連長、副連長都是自大陸隨部隊一起轉進台灣，連隊裡還有資深士官兵28人，他們都是將部隊當成家的老人。這也是我第一次與部隊長官及部屬用餐飲酒，老連長拿起酒杯就乾杯，你怎麼辦？我自然是毫不含糊舉杯就乾；副連長、輔導長、士官長、各班、砲長、資深士官、兵都可以當兄長的，到你面前向你敬酒，你怎麼辦？我自然是來者不拒乾杯以對。就這樣，至少時間一路來到民72年，我已經第三次外島，自金門率領某砲兵營移防台灣，每個月慶生餐會酒都成為我們宴會的貴客，正所謂：無酒不成宴。而時至今日，在年度同學旅遊聚會，美酒更是我們的座上賓。

然而，就在2014年的2月份，我的身體抗議了；初期是膽囊發炎，半年之後膽囊結石掉出來卡在膽胰總管出口，後經過逆行性膽胰總管取石術將石頭取出。之後，我深入研究膽囊發炎到結石過程，是甚麼原因造成的？追根究底是長年過量飲酒及不良的飲食習慣所導致，而肝臟分泌膽汁品質有雜質，膽囊結石已經很久很久了。我感恩1996年開始學習佛法，讓我提早脫下一身虎氣沖天的老虎皮，長年抄經、體悟、改變生活、飲食、戒酒、戒色、戒賭、調氣等等，讓自己心性、體格逐漸往圓融方向邁進。

前面提到在爬山後的感受，那是一種自在的感覺，所謂自在就是明白自己常處在泰然的狀態，而不是他在。所謂「他在」就是妄想，像是喝酒成了習慣，只要吃飯先想到的就是有沒有酒？當然其他如財、色等一樣，沒有的時候就生氣，這就是妄想了，如果萬一沒有酒，這頓飯吃的就不自在了；這正是有如觀自在菩薩，就必須革除妄想，放下執著、分別，自在就自然在內心深處產生了，正像是明月照心，五蘊皆空，度一切苦厄了。

祝福大家：「中國情人節快樂、健康平安」！

Cjmchang 2021.0814 圖文：潔明