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應作如是觀

  今天是0401日(星期六)，近三年來我每天都要寫經，往年是以撰寫「般若波羅蜜多心經」為主，而近兩週來撰寫「金剛般若波羅蜜經」，終於在今天撰寫完成；當我撰寫完成後，仔細體悟佛陀無盡的智慧與慈悲。正如我們每天吃進營養的食品到身體裡，供養身體百千萬億個細胞，而食品是有形的物質供應身體正常運作；然而，每天寫經卻像是吸取了精神的法水，使得身體每一個細胞都活在歡喜自在法喜充滿的情境裡。潔明感恩唐三藏玄奘法師慈悲，將佛陀的智慧以漢文翻譯留存世間，為世間的人們留下珍貴的法寶。

  佛陀在金剛經末尾開釋說：「須菩提！菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解、不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。須菩提！若有菩薩摩訶薩以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為他人演說，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影、露泡夢電雲，應作如是觀。」

  這段經文佛陀又再次提醒吾人，發無上正等正覺的眾生，對一切有為法，要用布施、智慧去受持，並且要把它當作真正的知道了、看見了、了解了，更要不生成法相。如果有人用無與倫比的世界七寶作布施，其功德是不可限量；然而，如果有善男子、善女人發殊勝之心，唸誦受持金剛經，即便是四句偈讓眾生受持誦讀，甚至為眾人演說，其福德更勝布施的功德。而要如何演說呢？那就是不執著一切的法相，安住其心不為法相所動。要知道，所謂的一切法相，如來說就是虛無飄渺的非法相，只是名稱上叫作法相而已。所以，一切的有為法，像是星塵、眼膜、蠋燈、幻影、朝露、氣泡、夢境、雷電、雲霓，都是短暫虛無飄渺的；因此，學佛就要了解世間的一切法，都是不生不滅、不垢不淨、不增不減、無常無我的如此方能悟道啊！

  佛陀在金剛經中不斷對須菩提開釋：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」並一再強調眾生都有成佛的根基；但是，因為佛陀已經證得佛果，不希望眾生在修習佛陀的過程中執著在度的過程。又不斷的強調不要著相要離相，這樣方能降服心中的妄念，在成佛之道努力前行。

眾生雖然都有成佛的可能，即便是努力以赴，但不表示每個人都一定能成佛，就像是每個台灣出生的人在其一生當中，只要努力以赴都可能當上台灣的總統；然而，努力不一定能當總統，那還是必須要有許多的因緣聚會方有可能。所以，我們必須了解的是，成功的果實一定是努力以赴的所證實的，但不表示努力一定會成功；而可以肯定的是，不努力以赴一定不會成功，成功絕對沒有捷徑，更沒有投機取巧可以僥倖蒙混取得。

  佛陀又再次提醒眾生，即便是已經達成了人生的目標，不要以為自己不得了了，那些也不過是夢幻泡影，如露亦如電，是短暫虛無飄渺的，更是不真實的。要這樣子看待，才能真正降服心中的妄念！

Cjmchang 2017.0401 圖文：潔明