明珠創意空間

漫談求不得之苦

今天是0401日(星期五)，最近由於季節轉換造成氣候陰晴不定，特別是雨水過大時，為求安全之考量，我和太座偶爾也暫停上山，就在家騎訓練自行車運動以強化體格；記得是前幾天太座在網路上看到一個來自大陸優質視頻，作者自行帶一隻馬犬駕車漫遊西藏、兩廣、川貴、南北疆等遼闊的山川風光，並報導各地的人文風土民情，讓人是神往不已，突然有感而發的說：「人啊！年輕真好。」我說：「這年輕人真優秀，恐怕不是只有年輕真好，還要有健康的體格、要有夠多的錢、更要有良好的環境、更要有勇氣、堅定的意志、更要略懂汽車的維護保養、發電機太陽能的使用維護保養，甚至網際網路的運作與使用等等，最重要的是大陸目前的民眾已經邁入小康之林，大家都有錢了，治安大致良好，高速公路建設一級棒交通更是通暢；所以，自駕旅行早已成為當地的風尚，兩岸當下統一，我們或許也可以安排來個大陸自駕旅遊喔！」太座說：「妄想吧！這算不算求不得之苦啊！」

今天就以「求不得」為題聊聊人生的八苦之一；「求不得」泛指想要而不能如願得到的苦痛。在沒有學習佛法之前的眾生，從來不會想為什麼「求不得」會是人生的苦痛；可是，當學習佛法之後，就會自然明白「求不得」原來是有來龍去脈的。為什麼有的人窮困潦倒流落街頭，甚至露宿公園車站徬徨無依；有的人又好厲害，做甚麼事好像都能隨心所欲有求必應。這究竟是甚麼道理？難道老天爺真的有偏見對他人好，對我不喜歡，做甚麼事業都不順利；甚或是他人的運氣是太好了，剛好正逢其時讓他開公司賺大錢住豪宅開豪車等等。

其實談「求不得」之苦，至少可以從因、緣、果、報等層面來看；吾人常聞「平時不燒香，臨時抱佛腳」，所以「求不得」；而「佛說善惡因果經」，佛告訴阿難云：「人生命運爲何千差萬別，都是由於前世用心不同，造十惡業者，上品墮地獄，下品墮餓鬼，中品墮畜生。造十惡業都會墮三惡道，若生為人，各得以下之苦報：

(1)殺生：短命和多病。(2)搶劫偷盜：貧窮和財産不保。(3)犯邪淫：配偶不貞良和夫妻相諍，不隨己心。(4)打妄語：常被誹謗和被騙。(5)兩舌（挑撥離間）：破壞眷屬和得弊惡眷屬。(6)惡口：常聞惡罵聲和說話常引起諍訟。(7)綺語（說無意義的話）：說正經話沒人相信和所說的話無法實現。(8)貪心：貪財永不滿足和所求不能如意。(9)瞋恚（兇惡毒狠）：常被人找麻煩和常被人激怒傷害。(10)邪見：常生邪見家庭和心常自卑陽奉陰違。以上十惡業是造成眾苦的主要原因。想要改變，只有在今生努力做十善業，方有改變之可能。所以佛又說：「若問前生事，今生受者是；若問後世事，今生做者是。」

可是，人在此生是否可改變自己命運呢？著名的袁了凡先生在了凡四訓寫給兒子的家訓中，有明確的敘述；他在慈雲寺認識孔先生為其算命：考試不中，壽命53歲甚至沒子嗣。然而，之後他在棲霞山拜訪雲谷禪師的開示：「命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召；求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽。六祖慧能大師說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。詩經說：人常反省自己的所作所為，合不合於天道；求禍求福，全在自己。易經第一章也說：積善之家，必有餘慶，福及子孫。」於是，他透過「信、願、行、證」的具體作為，首先頓悟將往日一切大小過失在佛前深切懺悔，並先求登科第，還誓作三千善事，以報天地祖宗養育之恩；第二年就中舉，甚至又再發願作三千善事，僅經過一年就生下兒子。之後，又中進士在公堂任知縣，發誓做善事一萬件，沒想到一萬件善事居然很快就達成了，那是因為減收田租為民造福，正是人在公門好修行的實證。袁了凡先生更說明孔先生算我的命只能活到53歲，然而我雖沒祈天求壽，竟然一些病痛都沒有，已經六十九歲了，而他也在這年撰寫了凡四訓提醒兒子：「凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子；若說禍福憑心定，賢達能安命者，必是聖賢豪傑。」

所以，做好十善業，可以說是我們做為人此生的基本態度與作為，當然如果還希求更上層樓，則更應練習回歸自性，即便是每天都做善事，當成自然而然並成為習慣，讓自己原具有的自性持續不斷常現光明，進而成就無所求的境界；正如楞嚴經第六卷文殊菩薩告阿難與大眾說：修行的法門，只要回歸聽聞的本能，去聽聞自性，明白真心的寂然自性，就能成就無上大道。

Cjmchang 2022.0401 圖文：潔明