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楞嚴經讀經心得分享(十二)

心之所在的剖析

今天是2022年0328日(星期一)，板橋是一個下雨的天氣；我和太座依舊開車上山享受山林之樂，在0600時到達土城桐花公園停車場時大雨傾盆，我們在車上略停了幾分鐘待雨稍小些，撐起傘漫步在山道之上，雨水湍急在山道上形成無數個小溪流，太座很好奇指著好幾個溪流說：「這雨實在太大了，山道兩旁原有的水溝已經來不急排放，希望要停一下了，不然會造成低窪地區住家災情。」

這突然讓我想到最近太座在練習背誦「心經」，並問及心經裡面那麼多「無」，究竟是甚麼意思？如果都是無的話，那讀「心經」還有甚麼意思？剛好利用今天爬完山回到家後，就楞嚴經第一卷開始，佛問阿難：「心在哪裡？」阿難說：「心在身體裡。」被佛否定！又在猜想：「心在身外。」又被佛否定！他總共想出七個地方，這就是楞嚴會上有名的七處徵心。包括：一、心在身內。二、心在身外。三、心潛伏在眼根內。四、心在暗內。五、心隨所合處。六、心在中間。七、心無著等等。都被佛所否定！那麼究竟「心在哪裡呢？」佛在楞嚴經云：「一切眾生從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」

潔明很感恩！從二十六年前在同學恩師的開導下，初次接觸「般若波羅蜜多心經」並開始抄寫、背誦，之後在博覽如煙海佛法中，逐漸洞悉「心經」在說甚麼？佛在所有的經典裡教導我們的宗旨，就是教我們開悟；而眾生之所以不能開悟，其最大的障礙在「華嚴經」一語道破：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。」所謂「真心性淨明體」就是「如來智慧德相」；而妄想、執著就是妄心，只要真心被迷惑了就變成妄心了。所以，「心經」用無色，無受想行識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。此處的「無」也就是「放下」的意思。當大家把妄想、執著都放下了，就證得「菩提薩埵」了，也就是「以智上求菩提，用悲下救眾生」的大菩薩了。

如果我們用真心看世間諸事，如俄烏之戰，不難明白從各國的文化、經濟利益、地緣等等角度，很容易明白這個世界何以會戰亂不斷；都是妄心、執著在作祟，甚至依舊有不明就理，甘願被利用者如烏克蘭總統澤倫斯基，犧牲該國軍民無辜生命而在所不惜，其最大受益者自然清晰可見。另外，如果我們用真心看自己，更能明白我對自己是否有真正愛惜呵護？如果我們依舊時時用「貪、瞋、癡、慢」看世間的人、事、物，貪著於「財、色、名、食、睡」，那也都是妄心、執著在作祟。要知道，「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是」，把自己此生的當下每一天都做好，並常做善事，也就是為自己的未來創造優質的環境，那就是真心對待自己，當真心開始了，佛性就現前了。

Cjmchang 2022.0328 圖文：潔明