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至誠如神

今天是0504日(星期四)，同學、朋友們！還知道五四運動吧！五四運動發生於1919年5月4日的北洋政府的北京，以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大公民、市民和工商人士等中基層廣泛參與的一次示威遊行；請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等多形式的行動。事件起因在第一次世界大戰完結後舉行的巴黎和會中，列強把德國在山東的權益轉讓給日本，也就是山東問題。當時北洋政府未能捍衛國家利益，國人極度不滿，從而上街遊行表達不滿。當時最著名的口號之一是「外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲除媚日官員）」。

時至今日，台灣的學生、民眾早已忘記那個重要的年代與歷史；更讓人痛心的如今台灣政治的衰敗，似乎對歷史這面鏡子早已丟進垃圾堆裡，因為他們要去中國化。讓人痛心的是當今的政府，能在光天化日之下遭搖撞騙，可以失去政府的誠信砍殺退休軍公教退休養老金，您說要年金改革軍、公、警消、教、勞工人民所有所得，美其名為是為國家的財政，當您的誠信掃地時，您都不害怕您定的法還有誰能相信嗎？您都不讀歷史嗎？有多久沒讀「孟子」了，潔明找到孟子的開示：

孟子曰：「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將人于打，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心非人也；無羞惡之心非人也；無辭讓之心非人也；無是非之心非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡剛端於我者，知皆擴而充之矣，若人之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

全文翻譯就是：

孟子說：「每個人都有憐憫體恤別人的心情，先王由於憐憫體恤他人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治；用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就如同手掌運籌帷幄一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為如果今天有人突然看見一個小孩要掉到井去了，必然會產生驚訝同情之心；這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取感情，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼問情心理。由此看來，沒有同情心就不是人；沒有羞恥心就不是人；沒有謙讓心就不是人；沒有是非心就不是人。同情心是仁的發端；羞恥心是義的發端；謙讓心是禮的發端；是非心是智的發端。人有這四種發端，就像有四肢一樣；而沒有仁義禮智的人，就像賊一樣；當王君的沒有仁義禮智，就是暴政暴君的賊人。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌；如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。」

祝福台灣這個寶島：「天佑台灣」！

Cjmchang 2017.0504 圖文：潔明