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如影隨形

今天是1018日(星期五)，近期約兩、三個月來，每天觀看淨空法師專訪開示收穫甚多，特別對佛經體悟更多，針對台灣目前現況乃至全球的亂象，顯示過去我們甚至人類對我們生活之地，做了太多的傷害而不自知；我們必須學習自省的功夫，並且經由懺悔的過程，方能逐漸改變。就從自己本身做起吧！

《涅槃經》說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」然而，有人認為：「人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果。」看見好人受惡報，惡人受善報，便懷疑因果。甚至說：「人死便一了百了！」如果一死便了，人生就沒有價值了；學佛修行，就沒有意義了，歸根到底，這都是因為不了解因果貫通三世的道理。佛經說得好：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

這說明我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因；例如，今生病苦多，那肯定是過去生中殺業太重，而今生所作所為是否要有所改變？要知道，種下業因必受果報，但有早到與遲到的差異；大致上有三種情況：

一、現報：「今生做善事，今生享福報；今生做惡事，今生受惡報。」例如來自大陸四川日報登載新聞：萬縣市一位公司副經理，平時愛幫別人忙，幾次跳水救人；一天他坐出租車辦事返家經過一條路，平時常堵車，今天卻很順利的通過了。到了江邊聽說有小孩進水裡了，他立即停車跳入水中抓起這個女孩，原來到竟是他的親生女兒。又覺得腳下還有人，抓起一看是他的侄女，他把這兩個女孩子都救上岸來，自己卻昏倒了。女孩的媽媽、婆婆聞訊趕來，看見小孩還活著，想感謝救命恩人，回頭一看才是他們的親人。報紙這樣評說：「無巧不成書。」其實在佛法的觀點來看並不是巧合，而是受業力的支配，因為他平時多種善因，所以就遇善緣，善因與善緣結合，自然產生善報。

二、生報：「今生作善、作惡，來生享福、受苦。父母積陰德，子孫享福報。」同仁堂有二百多年歷史，他們的祖先篤信佛，求功名不成便想做濟世救人的事，於是就開中藥店，很認真做藥品。一種中成藥，需要高溫後的黃金做原料。堂主把家中婦女的金首飾集中起來用，親友笑他：「像你這樣做生意，本錢都要賠光。就在廣告上寫，用有黃金就行了，買主又看不見。」堂主卻說：「我們每做一件事情都在種因，種了善因，不會得惡報。」仍堅持用了黃金；果然，這種藥品療效很好生意興隆。他家兩百多年來，發財又救人更發人。

三、後報：「現在作善作惡，到第二，第三世，甚至百千劫後才能受報。」例如，唐代悟達國師四川人，年輕時出家；一次在長安一個寺廟掛單，當時一位僧人害病，身體很臭，許多人都感到厭惡，他卻去護理。那位僧人病愈，分手時對他說：「你以後有什麼災難，可以到四川彭縣一個山上來找我。」後來，他當了國師，外國進貢沉香木椅，皇帝都不敢用，供養給悟達國師，他便產生自滿放鬆修持，馬上就遭到惡報，生了一個人面瘡很痛苦。於是，他去彭縣找那位僧人；僧人說：「你幾百年前在漢朝曾種下一個惡因，現在才受報。」原來，他是西漢時代的一個大官叫袁盎，他的一個同事叫晁錯，當時皇帝要削減諸侯的力量，晁錯建議削減諸侯兵權，致使諸侯聯合起來圍攻中央政府，皇帝嚇壞了；袁盎乘機進言，就說不是皇帝的意思，而是晁錯的主意，把晁錯殺了，晁的冤魂一直想報復。可是，袁死後下一世出家，十世都是高僧，晁無機會報復，直到袁當了國師，坐上沉香木椅而驕傲時，他的修行一退轉，護法神便離開了。這樣，晁錯才找到了報復機會。這時，悟達國師找到了彭縣這位高僧，把他的冤業解了才得救。後來，悟達國師留下一個著作《三昧水懺》，序言上，他把用三昧水治好人面瘡的事敘述出來。這說明，幾百年前種的因，緣法(條件)成熟了，必然受報。

後兩種果報凡夫雖然看不見，但應知道有因必有果；從今生所受的，可推知前因，從現在所作的，可以預測後果。必須相信：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」為什麼惡人會有善報？這是由於他過去生中培植的善根深厚，現在善緣又先成熟，因此先享福報；如果他今生不作惡事，福報就更好。至於，他今生所種的惡因，也不會自行消失，待因緣成熟時，必受應得的果報。

為什麼善人會受惡報？這是由於他過去生中所造的罪業深重，現在惡緣先成熟，所以先受惡報。這好似果園裡種了幾批水果，第一批品種雖然不好，但先成熟，當然先結果先受報；第二批雖是良種，但後成熟，還沒有結果，自然以後才受報。如果他今生不行善，惡報會更重；另一方面，他今生所種的善因，也沒有白種，將來必受相應的福報。故先見惡報。

祝福您：「存好心、說好話、

行好路、做好人」！

Cjmchang 2019.1018 圖文：潔明