明珠創意空間

萬法唯識

今天是2023年0506日(星期六)，時序已經來到立夏，板橋的今天是一個炎熱的天氣，溫度有可能會超過30℃，期望梅雨的到來能為寶島帶來珍貴的雨水；早上0730時看著太座穿著整齊的慈濟制服，出門要到新莊參加浴佛典禮。我無意間問太座：「浴佛是要做甚麼？」太座說：「浴佛只是一個儀式，真正的意思是保持清淨無染的意思。」我順口又說：「那應該每天都要浴佛啊！佛不就是不生不滅、不垢不淨嗎？」太座說：「誰給你每天浴佛！不要耽誤我搭車時間！」

的確是的，我仔細再想想有誰每天在浴佛呢？如果妳就是佛，那裡需要每天沐浴呢？而真正所謂的清淨無染，具體的說是要根除妄想煩惱，那才能真正獲得常清淨之道啊！正所謂：「眾生所以不得真道，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣」！

其實，人們所有的煩惱的根源都來自妄想之心，當今世界之動亂，俄烏大戰其停戰和平尚在未定之天；台海、南海可能引發戰端又波濤洶湧，究竟是甚麼在影響吾人的心識呢？是我們自己每天惶惶不可終日，抑或是他人、他國、他黨在在影響我們的身心靈呢？心識所有的變化從外境來看，依其原始的性質，大致可分做三類：

一、妄有性：這類事物本來沒有的事，而是假各種名相巧立名目而有的，而我人妄想卻執著計較；例如：三毒「貪、嗔、癡」貪財、色、名、食、睡等，明明不屬於自己的，或屬於自己的但並不需要那麼多，卻竭盡諸般手段企圖得到，這就是妄念不斷進而導致煩惱接連上身。

二、假有性：這類事物皆是因緣和合，眾多因素條件所生起的；例如：近日和太座上山，滿山的桐花盛開，幾個月後桐花就會結果，堅硬的果實掉下來打在人頭上，還會非常疼痛喔！這些堅硬的果實，裡面有種子必須因緣合和，也就是適合的地方及土質、空氣、水、陽光等具足，這些種子很快又會發展成新的幼苗繁衍綿延；然而，隨著時間的流逝，巨大的桐花樹突然有一天枯萎了，不曉得是被蟲蛀抑或是地點不對，驟然間結束其有限的生命。其實人何嘗不是！人的皮囊是由地、水、火、風等四大所組成，自出生至往生就像短暫如流星劃過天際般短暫；所以，我們如今我們所見的一切，甚至山川、大海、城市、聚落等等，不過都是「因緣組合」的存在。

三、實有性：實就是真實，有就是本自具足，具體言之就是真實的存在，不生不滅、本自具足、能生萬法的理性；這是真實體性不是事相，超越相對的絕對真理。也就是在我空和法空等二空之後，空無所空，所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂的境界。其所證悟的理體，這理體也就是真如。這是諸法的實體、自性，它不是虛妄的、暫時的存在，而是絕對超越的存在，事實上這也是諸法實性真實的存在。

Cjmchang 2023.0506 圖文：潔明