明珠創意空間

體悟無為法的真諦

《金剛經》第七品「無得無說分中」，須菩提回答佛的話語：「一切賢聖，皆以無為法，而有差別」，這意思是：「一切賢聖，皆用無為法自修。只是隨各人所修的程度不同，而所得證悟就有差別。」這樣的解釋對初讀佛法的眾生，甚至修行多年的佛弟子來說，還是甚難理解箇中奧妙之處；近日，讀楞嚴經有關演若達多：「狂心自歇，歇即菩提」中而獲得啟發。

其實，有為法與無為法之間的關聯性，乃一切事理的兩面；諸如六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所接觸的六塵(色、聲、香、味、觸、法)等萬事、萬物，所作所為皆屬有為法之範疇；然而，當我們努力忙碌在事務中之後，放下的當下一切並將所有的功德迴向給一切的眾生，這個迴向放下的當下就是無為法了。這還是有點難以理解吧！

拿「心經」來解釋吧！觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，這就是有為法提醒我們要努力行佛道，行到至深至極之處就能照見五蘊皆空，能見到五蘊皆空就是無為法。色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。色是有為法，而空就是無為法，色與空是一體的兩面。諸法空相就是諸法實相；不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智，亦無得，以無所得故。其中，所有「無」的意思就是行完之後，「放下」的意思。所以，「金剛經」末尾所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是提醒眾生，世間的一切有為法，都是夢幻泡影，即便是大富大貴不要流連忘返，甚或是販夫走卒不要執著妄想，要將每一天的當下用在正念、正見、正思維、正語、正精進之上。

特別要醒學佛的朋友們！一切所作所為，均都必須用在行善的念頭下為之，並且作完善事後迴向一切眾生，當念放下三輪體空，也就是像沒發生一樣；也就是：沒有做善事的人，不曉得為誰做善事，更不曉得做了什麼善事？切莫，做一點善事，就大聲喧嚷讓世人皆知，那又將落入有為法且毫無功德可言，不可不察也。這就是真正的無為法的真諦了！

祝福大家：健康平安、吉祥如意！

Cjmchang 2024.0103 潔明恭書