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羅剎海市在說甚麼？

今天是2023年8月4日(星期五)，卡努颱風在台灣東方滯留約一天後，突然轉往北北東方向日本方向而去，時至今日當下板橋依舊陣陣強風，所幸沒有下雨；在炙熱難耐的炎炎夏日，反而帶來消暑輕鬆之感。

前些日子，大陸著名的創作歌手刀郎，編寫了一首炙手可熱的歌曲「羅剎海市」，短短十幾天其點擊率居然超過八十億次；不僅僅是讓大陸歌唱界震驚，更讓全世界的創作歌唱界驚為天作。這首歌究竟有什麼特別驚人之處，我今天仔細聽了幾遍，再到網路上找到詳細歌詞，讓我也極為震驚，相信只要是聽得懂中文歌曲的人，甚至能夠反省的人，都不難發現這首歌除了在說這個社會，小到個人大到國家；刀郎在講述人性也就是我們的本性，更具體的說就是我們原本具足的佛性，為什麼變的醜陋、陰險、狡詐？就是被我們無名的妄想、執著、分別所導致。今天潔明將這首名歌「羅剎海市」用佛法解釋歌詞，並感恩刀郎的用心；在解釋之前先要說明的是：刀郎多年前在母親的要求下，編寫了一首著名的佛經歌曲：「金剛經」。他母親希望他把金剛經譜曲，讓不喜歡佛經的父親也能有善緣接觸大乘經典；他因此發願：若不完成金剛經譜曲就不再創作，從此在樂壇消失了十幾年，最後在2021年1129日譜寫了曠世經曲震人心弦。為了唱誦時的流暢，刀郎幾乎把整部金剛經背誦下來，成就了這一部有史以來最偉大的金剛經唱誦，所以我幾乎確定刀郎是一位覺悟者，並希望透過自己創作歌曲的專業，普渡眾生，早日覺醒。以下是「羅剎海市」歌詞解釋：

羅剎國向東兩萬六千里，過七衝越焦海三寸的黃泥地。

羅剎國向東很遠很遠的地方，有個很困難到達的地方；也就是我們本自具足能生萬法的本性(黃泥地就是本心也就是佛性)。為什麼本性要找到是那麼困難呢？

只為那有一條一丘河，河水流過苟苟營。

因為那有一條一丘河，而河水流過苟苟營。這是形容我們的內外在，有無數誘惑在汲汲營營向我們身旁流過吸引我們。

苟苟營當家的杈桿兒喚作馬戶，十里花場有渾名。

我們的本性暗藏著糊塗的當家漢握權者叫做馬戶，十里花場都滿有名的。

她兩耳傍肩三孔鼻，未曾開言先轉腚。

另有一個她的長相奇特，兩耳靠近肩膀有三個鼻子其貌不揚，說話之前先要轉個身秀秀自己的身材，好妄想執著。

每一日蹲窩裡把蛋來臥，老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞。

蹲窩裡把蛋來臥，形容像在睡夢中把自己當成雞，而且大半輩子都以為自己是雞。

那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。

那馬戶不明白自己是驢，又鳥也不知道自己是雞，比喻自己不明白自己究竟是誰？暗指顛倒黑白；而勾欄泛指在各個機關、機構服務的人，明明不是卻一直以來都喜好扮高雅，品德低下的人自古以來就喜好威名，泛指人們好貪「名」。不斷妄想還執著。

打西邊來了一個小夥兒他叫馬驥，美豐姿、少倜儻，華夏的子弟。

這是一個覺悟俊美的華夏子弟馬驥來到大羅剎國。

黑就是黑，髒就是髒，怎麼粉飾都改變不了本質，只為他人海泛舟搏風打浪，龍遊險灘流落惡地。

因為馬驥是覺悟者，他已經明白世間人事物的本質，他到人世間輪迴打轉流落險地，只是增上緣讓他緣佛的際遇。

他見這羅剎國裡常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當司晨，半扇門楣上裱真情。

馬驥用覺悟者的視角去看羅剎國，黑白顛倒常樂我淨，驢怎麼那麼愛聽雞唱的歌？三更的雞怎麼打鳴報曉？半扇門楣上裱真情也是比喻癡迷妄想，有所圖謀而已。

它紅描翅那個黑畫皮，綠綉雞冠金鑲蹄，可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西。

那雞要將翅膀描紅，那驢也將畫皮抹黑，又將雞冠綉綠蹄鑲金，比喻不求覺悟，招搖造作；可是黑就是黑，醜就是醜，髒就是髒，再怎麼抹粉修飾，都改變不了本質。

那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞，豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意。

黑白是非都顛倒了，豬狗怎麼登得了畫堂，那製鞋用的鞋拔怎麼能做成如意呢？形容人不求自覺，信、願、行、證，怎麼能照到自己的本性呢？

愛字有心心有好歹，百樣愛也有千樣的壞；女子為好非全都好，還有黃蜂尾上針。

愛雖本自有心，而心也有好壞，有百樣的愛，也有千樣的壞；女、子二字雖然組成好，但並非所有都是好，還有像黃蜂尾巴毒針，暗指人心的險惡。

西邊的歐鋼有老闆，生兒維特根斯坦，他言說馬戶驢又鳥雞，到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞，那驢是雞那個雞是驢，那雞是驢那個驢是雞，那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題。

結尾刀郎引用歐洲哲學家維特根斯坦的觀點，這個驢和雞，到底馬戶是驢還是雞，其實都不是！真正的問題是我們人類自己，只有真正覺醒認清明白自己的本性，才不妄到羅剎國一遊，悟道成佛。

Cjmchang 2023.0804 圖文：潔明