明珠創意空間

研讀老子道德經‧第三章

今天是0626日(星期二)，隨著國防部及三軍總部寄發「已退軍職人員退除給與重新計算通知函」後，對退休軍人幾近於凌辱般的處理；當我讀到老子道德經第三章，可以說是感概萬千，也難怪老子生活在春秋末期時，當時是天下大亂，統治者為維持一國統治之威，紛紛招攬賢才以為可以治國安邦。然而，在尚賢的旗幟下，極富野心的人不斷招攬人才，競相爭權奪位搶奪錢財，為民間帶來極惡劣影響；一時民心紊亂盜賊四起，社會處於動盪不安，和目前台灣的社會情形極為類似，雖然我們是咎由自取。這一章裡老子主張「不尚賢」、「使民無知、無欲」，他企圖要人們回到一種「無為」境界；然而，如今的當權者就是希望人民無知、無欲，這樣她才可以將人民玩弄於股掌之間。殊不知，人類的物質文明和精神文明，必然會不斷的向前發展提升，自由民主的可貴，也在於尊重人民的選擇與才能；因此，老子的思想在現今的世代是不可能實現的，這或許也是老子的思想，難以成為今天治國的基本方針之原因吧！

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，

實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

【翻譯】：

不崇尚賢能之輩，方能使世人停止爭鬥。不看重珍奇財寶，方能使世人不去偷竊。不誘發邪情私慾，方能使世人平靜安穩。

所以，聖人掌管萬民，是使他們心裡謙卑，腹裡飽足，血氣淡化，筋骨強壯。人們常常處於不求知、無所欲的狀態，那麼，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。遵從無為之道，則沒有不太平之理。