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國之四維

今天是0912日(星期四)，明天就是中秋佳節了，在此祝福老友們：「佳節愉快、吉祥如意」！昨天在LINE群組看到老友傳了一張珍貴且讓人感動的照片，那是高雄市家長協會推動彰顯「四維」，並將「禮、義、廉、恥」匾額重新張掛，讓吾人看了是如此這般的親切與熟悉！四維是我們國家重要文化瑰寶，讓我們再熟悉一下四維對國家的重要性：

四維是中國傳統文化，更是人與人互動維繫的根本之道；「四維」之名出自古齊國管仲《管子》一書，該書將「禮、義、廉、恥」稱為國之「四維」；牧民篇有如下文字應為「四維」的源起：倉廩(ㄌ｜ㄣˇ)實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。……四維不張，國乃滅亡。……國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

四維的解釋

「禮」：即是合理合宜，有節有禮，也就是孔子所說「七十而從心所欲，不逾矩《論語》」的「不逾矩」；儒者通過「省吾身」以避免行為「踰矩」，直到「從心所欲」卻能，「不逾矩」，達到王陽明所謂的「此心光明」的境界。這個理是人本的天理，合禮就是合乎天理，不傷天害理，天理的標準就是仁，儒家講究「學以致用」，學養能夠達到「仁」的境界，行為必然合乎「禮」。

「義」：即是宜，也就是行為正當，合乎正道。

「廉」：凡事堂堂正正，坦蕩無遮，能如是，則貪贓枉法之事何由發生？

「恥」：是不盲從，知道取捨之道；因此，能有所為而有所不為。因為根據仁的標準決定取捨，所以沒有邪惡的行為。儒家運用道德約束人們的行為，最基本的就是達到不違仁， 就是王陽明說的「致良知」。

回朔民國二十三年國民政府軍事委員會，蔣委員長在南昌行營發起「新生活運動」，特以禮、義、廉、恥作為部隊日常生活之準則，並將其重新解釋為：「禮」是規規矩矩的態度，「義」是正正當當的行為，「廉」是清清楚楚的辨別，「恥」是切切實實的覺悟。抗戰時期，又另解釋為：「禮」是嚴嚴整整的紀律，「義」是慷慷慨慨的犧牲，「廉」是實實在在的節約，「恥」是轟轟烈烈的奮鬥。後來政府又將禮、義、廉、恥，規定為全國各級學校的共同校訓，可見其對四維之重視。