明珠創意空間

無盡的祝福

今天是2022年0307日(星期一)，清晨0400時起床，板橋的天空下著絲絲細雨，我細讀楞嚴經第四卷一個小時候，開始作每天既定的工作料理早餐，順便以自製的早安問候圖，向同學群組問候之際，突然看到黃湘輝同學往生的訊息，讓我驚訝之餘感嘆：「生命無常，吾等同學宜珍惜寶貴的時間，常保清淨之心啊！」以下用太上老君「常清淨經」祝福湘輝同學：「放下一切罣礙，往生西方極樂，常保清淨無染！」並以白話註解以利同學們細讀，對我們研讀常清淨經有所助益。

常清淨經

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜;男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名謂得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名謂得道；能悟之者，可傳聖道。

上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

白話註解

大道沒有一定型態的虛實，卻孕育虛實的天地；大道沒有情感的包袱，卻能讓日月運行不息；大道沒有名字，卻能養育成住壞空的萬物；我不知道它的名字，就勉強就叫「道」。道的特質：有清澈和混濁，有好動和寧靜，就天地而言一清一濁，一動一靜，就男女而言也是一清一濁。從本源而逐末，而生出世間萬物。清是濁的本源，動是靜的基礎。所以，人能常保清靜，那麼天地人即是一體。

所以，人的思維喜好清晰，但被心情所干擾；人的心情喜歡寧靜，卻被慾望所牽引。如果常能排遣一下慾望，則心情自然寧靜，梳理一下心情，思維自然就清晰了。自然六欲(六根、六塵、六識)所衍生的煩惱就不生了，貪、嗔、癡三毒也自然消滅了。所以無法做到清淨，也就是因為沒有梳理心情，沒有排遣慾望。能排遣慾望的人，我觀察自己的心，發現並沒有一個所謂的心；向外觀察形狀，發現並沒有一個所謂形狀；再遠觀也沒有甚麼具體的東西。這內、外、遠三者都能悟透，就認識宇宙一切皆是虛空。再觀察空相也全是妄想，這些妄想沒有一樣不是空的；既然所有的妄想都是空的，那麼所有的空無的妄想都是假像；當一切的空無的妄想都放下了，心境就自然安靜了；最後寧靜到不用覺察自身的寧靜狀態，也沒有去追求寧靜的慾望，這樣怎麼還能再生出慾望？慾望既然再也無從生起，那就是真正的安靜了。以真心誠意來待人接物，這才是我們的本心本性；長此以往行事就會一直保有清淨。秉持這個清淨的心，就漸漸悟入真道；既然入了真道，就給它取個名為得道，雖然名為得道，其實也是一無所得；為了教化其他人，才取這個名叫「得道」。能悟解這篇經的人，就可以傳播經中的真理。

上等智慧的人沒有爭鬥之心，下等智慧的人才好爭鬥；高道德標準的人，內心清淨，不會用道德來規範自己和他人，而低道德標準的人才去執著道德規範；這些執著規範和標準的人，不能明白什麼是道德。眾生所以不能體悟真正的大道，是因為有妄想等錯誤的認識。這些錯誤的妄想，就驚擾牽動心神；既然驚動了心神，就會執著在萬事萬物之上；既然執著在萬事萬物之上，就會產生貪愛之求；既然產生貪愛之求，也就是煩惱的根源。煩惱和妄想，讓內心憂愁讓身心痛苦；於是身心就遭受到污濁，流浪在生死輪迴，經常沉溺在苦海中，永遠不會體悟真正的真理。這個永恆的真理，覺醒悟道的人，能自身受用，能悟道的人，心能常保清淨無染啊！

Cjmchang 2022.0307 圖文：潔明